ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
שאול נכנס למטוס ססנה קטן עם תא"ל הרב גד נבון, אז סגן הרב הראשי לצה"ל ולימים הרבצ"ר, ושני קצינים נוספים. הטייס היה בחור צעיר שרק סיים קורס טיס. כאשר חלפו מעל בסיס רפידים, הודיעו לפתע בקשר כי חמישה מטוסי מיג טסים לעברם מכיוון אום חשיבה.
הטייס שאל בקשר: "מה אני צריך לעשות?".
ענו לו: "אל תמשיך הלאה כי הם יתפסו אותך בדרך, ומצד שני אל תרד למטה כי יתפסו אותך על הארץ".
"אז מה נשאר לי לעשות?!" קרא הטייס.
"תעלה ותרד במקומך באוויר", הגיעה התשובה.
וכך עשה. הוא החל לנסוק מעלה ואחר כך לצלול מטה. הנוסעים נזרקו בכל תפנית. זו הייתה חוויה קשה ביותר. קצין מבוגר זעק לעבר הטייס: "לי יש משפחה ולך אין. אולי תרד למטה ותנסה לנחות על החול?". אבל הטייס לא הרפה מההוראות שקיבל והמשיך לעלות שמיים ולרדת תהומות.
ואז הגיחו לעברם ברעש אדיר חמישה מיגים אימתניים שהרעידו את נפשם. המיגים הגיעו למרחק של מאתיים מטרים מהם. הם ממש ראו את קסדתו של הטייס המצרי מתנוצצת בשמש ופונה לכיוונם. הם הרגישו כקליפת שום לעומת המיגים, והיו בטוחים שבמטח אש אחד יירטו אותם. בתוך התמונה המשתקת הזו שאול הרגיש שחייו חולפים לנגד עיניו כמו בסרט.
אז שאל הטייס: "שאול, יש לך אולי את הספר שחילק הרב גורן?".
שאול הוציא את ספר התהילים הקטן מכיסו ונתן לו. הטייס הכניס את הספר לכיס חולצתו. משום מה המיגים חלפו על פניהם מבלי ליירטם.
לאחר מכן ראו מלמעלה איך המיגים מפציצים את שדה התעופה של רפידים. למצרִים היה מידע מודיעיני מדויק. הם אפילו ידעו אילו מטוסים הם מטוסי דמֶה שעשויים מעץ ואילו מטוסים אמיתיים. המיגים חוררו את המסלולים והשביתו מטוסים ישראליים רבים. הייתה זו תקיפה שרק מעטים זוכים לראותה מזווית כה סוריאליסטית.
הם ראו חיילת יוצאת מהמרפאה ונהרגת במקום, וכן נפגעים נוספים בנפש. כל זה אירע מתחתם, כאשר הם ממשיכים לעלות ולרדת. הטייס התנהג באותם רגעים באומץ לב ובקור רוח בלתי רגילים. הוא לא שעה לעצות נוסעיו לנחות ואחז בסטיק ביד איתנה.
לאחר שהמיגים סיימו את ההפצצות על שדה התעופה והחלו לנוע ב'לופ' חזרה לעבר מצרים, אמר הטייס לנוסעיו: "עכשיו הגיע תורנו...".
המטוסים המצריים חלפו על פניהם. הטייס הקיצוני במבנה הציץ לעברם, ולרוב תימהונם לא ירה ולא ניסה לפגוע בהם. כנראה חשש מתגובת חיל האוויר הישראלי, למרות שהיא לא נראתה כלל באופק.
לאחר שהמיגים נעלמו מהעין, יכלו יושבי המטוס לשחרר אנחה שהייתה כלואה בתוכם, וטסו המומים לבלוזה שבצפון תעלת סואץ, מתקשים לעכל שקיבלו את חייהם במתנה.
לאחר שנחתו רצו אנשי צוות לעברם וקראו בתמיהה: "שמענו שתקפו אתכם מיגים. איך הצלחתם להימלט?!"
החייל המבוגר שזעק לפני כן סיפר כי הוא הרגיע את הטייס, אולם הטייס היה קפוא במושבו ולא היה מסוגל לשחרר את ידיו מהסטיק.
הרופא שהיה במקום צעק: "לכו ותביאו לי מהר חלב חם כדי להרפות את שריריו".
מישהו רץ וחימם חלב והביא לרופא, אשר הזריק לטייס גם זריקת הרגעה. לאחר דקות ארוכות הצליח הטייס להשתחרר מההלם ולרדת מהמטוס. עברו יומיים עד שהתאושש מהחוויה, אבל היה ברור כי קור רוחו ויכולתו הנדירה לשלוט בעצביו ברגעים הקריטיים היו המשענת שעליה נתמכו הנוסעים.
עשר שנים לאחר מכן נסע שאול למונטריאול בקנדה, שם פגש באדם שהיה באותה עת בשליחות חשאית מטעם ישראל.
כאשר האיש ראה אותו הוא התרגש מאוד ופנה אליו: "שאול, אני מוכר לך?"
"הפנים מוכרות, אבל איני יודע מהיכן", המהם שאול.
"בוא ואזכיר לך", אמר האיש, ואז שלף מן המגירה ספרון תהילים ואמר: "אני הטייס שטסת עמו בססנה במלחמת יום הכיפורים. איני שומר תורה ומצוות ורחוק מלהאמין, אבל עד היום אני שומר על הספר הקטן הזה שהציל לנו את החיים...".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא גדרי שבועת עד אחד וכופר בכל
השיעור בוחן את שאלות התוספות וקושיית רבי עקיבא איגר ביחס לפטור שבועה בכופר הכל ודין "מתוך שאינו יכול להישבע משלם" בסוגיית נסכא דרבי אבא. דרך דברי הראשונים – הרשב"ם, הרשב"ץ והריב"ש – מתבאר ההבדל המהותי שבין שבועת עד אחד שנועדה להכחשה לבין שבועת מודה במקצת שנועדה לבירור האמת.
מאמר שלישי החסיד וסוד מאה הברכות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, המכוון את כל מעשיו לקדוש ברוך הוא ונעזר במצוות המקיפות את האדם – כגון תפילין, ציצית ומזוזה – לשמירת הדבקות והתודעה הרוחנית. בהמשך מתבארת חובת אמירת מאה ברכות בכל יום והמשמעות הפנימית שלהן על פי ספר "שערי אורה", כצינור להורדת שפע לנפש, לרוח ולנשמה וכנגד אדני המשכן המחזיקים את הקדושה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה
עולת ראיה – ברכות
עולת ראיה – ברכות
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
