ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הבבא סאלי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כאשר איריס התעברה, הם התערבו ביניהם לגבי מין הוולד. חזי אמר שזהו בן ואיריס אמרה שהיא בטוחה שיש לה בת.
ב 3.6.82 התנקשו מחבלי אבו-נידאל בשגריר ישראל בבריטניה, שלמה ארגוב, והוא נפצע קשה מאוד. שלושה ימים לאחר מכן פרצה מלחמת שלום הגליל.
ביום ראשון יצא חזי למערכה. הוא הגיע עם הטנק לאזור ג'למה, ומשם יצא צפונה לכיוון מטולה על גבי זחלים. ביום שישי, אחרי חמישה ימי לוחמה, היה חזי בין המובילים לקרב בכפר סולטן יעקב. מטרתם הייתה להמשיך צפונה ולנתק את הכביש בין ביירות לדמשק.
הם יצאו ממטולה, הגיעו לשער פאטמה והמשיכו בלבנון לכיוון סולטן יעקב.
ראשו של חזי התנוסס מצריח הטנק כאשר נסעו בין שורת הברושים הארוכה. אז נודע למג"ד שהגדוד כולו נכנס לתוך לוע של דיוויזיה סורית שנמצאת בפאתי סולטן יעקב.
הוא צעק בקשר לכוחותיו לפנות חזק ימינה. הטנק של חזי, שבו היו גם זכריה באומל, צביקה פלדמן ואריק ליבמן, פנה מיד ימינה ואחרי עשרים מטרים חטף פגז בחלק הקדמי.
ארבעת אנשי הצוות קפצו החוצה והטנק החל לעלות בלהבות.
חזי שי ואריק ליבמן הסתתרו מפני האש הסורית סמוך לבוסתן מאחורי שער ברזל, וראו איך הסורים משתלטים על טנק ישראלי שלא נפגע. הם זחלו על הארץ והיו נתונים בפחד גדול במשך שתי יממות, אכלו זיתים שנשרו מהעצים והיו צמאים עד מוות. כאשר היה בלתי אפשרי להתקדם בזחילה, חזי הציע: "בוא נתחיל ללכת ונצא מהכפר הזה".
שניהם התרוממו. בשלב מסוים ליבמן נעלם ולאחר מכן נשבה על ידי הסורים. חזי עלה על סלעים וראה טנקים. הוא לא ידע אם מדובר בטנקים ישראליים או סוריים. אז שמע צעקה בערבית: "מי זה?"
"אני מהתותחנים העירקים", ענה. הוא אמנם ידע לומר את המילה "תותחנים" בערבית, אך בטעות אמר אותה בעברית.
השואל ענה "בסדר, תמשיך ללכת", אך המחבל שלידו זיהה את המילה העברית וצעק לחברו: "תעצור את הבחור הזה!"
הם עצרו את חזי, שעל סרבלו היה כתוב צה"ל.
חזי צעק "שמע ישראל" וציפה למותו. הם חבטו בו בחוזקה.
כאשר ראה מיכל מים התחנן: "תנו לי לשתות ואחר כך תהרגו אותי...".
המחבלים סירבו להשקותו והמשיכו להכותו, כפתוהו וסגרו את עיניו. הם הכניסו אותו לתוך תא מטען של רכב, הזריקו לו זריקה והחלו לנסוע.
בני משפחתו של חזי לא ידעו מה עלה בגורלו.
בחודש החמישי להריונה של איריס, הגיעו אליה קציני כוח אדם ואמרו: "בעלך נעדר עם חבריו לטנק".
"טנק שלם לא יכול להיעדר!" זעקה, "אולי הוא חי?!".
מאוחר יותר הודיעו לה שכפי הנראה חזי הוא חלל שלא נודע מקום קבורתו. אפילו הציעו לה להגיע לרב הראשי כדי לקבוע שבעלה חלל ולהתירה מעגינותה. איריס מאוד נפגעה וסירבה לכך בתוקף.
חודש לאחר מכן יוסף, דודו של חזי רצה שילכו לרבי ישראל אביחצירא בנתיבות. איריס לא ידעה עליו מאומה. בדרך כלל הבבא סאלי לא קיבל נשים, ובכל זאת הכניסו אותה.
הבבא סאלי ישב ישיבה מזרחית על ספתו, בירך את איריס ואמר לה: "בעלך חי".
היא יצאה מחוזקת מאוד מאותה פגישה.
אחר כך הבבא סאלי שלח שליח להודיע ליוסף שיאמר לאיריס שחזי נמצא בתוך אמבטיה, ולאחר שיחזור ייוולד להם בן.
רבים הרימו גבה לנוכח דבריו המסתוריים של הרב מנתיבות, שטוען כנגד כל העולם שחזי חי.
שנה לאחר מכן חיילי צה"ל לכדו את אחיינו של אחמד ג'יבריל, והחל משא ומתן עם ארגונו. הוא אמר: "אני מוכן לשחרר שלושה חיילים ישראלים שברשותי ואתם תשחרר 1,150 מחבלים שנפלו בשבי שלכם".
לא היה ידוע בדיוק באילו חיילים מדובר. שמו של חזי לא הוזכר.
מתווך אוסטרי יצא לפגוש את החיילים. והתברר שמדובר ביוסף גרוף, נסים סאלם וחזי שי. עסקת ג'יבריל יצאה לפועל, וכך חזי חזר ארצה בריא ושלם.
בבואו ראה אנשים רבים. הוא שאל את אשתו בתמיהה: "מי כל האנשים האלה?!"
"הם באו לכבודך", אמרה.
כאשר ראה את בתם מאיה אמר לאשתו: "ניצחת בהתערבות. באמת נולדה לנו בת כמו שאמרת...".
חזי סיפר כי לאחר שתפסו אותו המחבלים, העבירו אותו לבית בשכונה פלשתינית בלב דמשק ונעלו אותו בחדר אמבטיה, בו שהה כמעט שלוש שנים. הוא הצליח להשיג מחזור ותנ"ך, בנה מגפרורים כל מיני בתים ומכוניות, נזכר בספרים שקרא בעבר כדי לא לאבד את שפיותו, וכך עמד בניסיון בגבורה.
שנה לאחר שחרורו נולד לחזי ולאיריס בן, כפי שצפה רבי ישראל אביחצירא זצ"ל, שהסתלק כשנה וחצי לפני כן בד' בשבט תשמ"ד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא גדרי שבועת עד אחד וכופר בכל
השיעור בוחן את שאלות התוספות וקושיית רבי עקיבא איגר ביחס לפטור שבועה בכופר הכל ודין "מתוך שאינו יכול להישבע משלם" בסוגיית נסכא דרבי אבא. דרך דברי הראשונים – הרשב"ם, הרשב"ץ והריב"ש – מתבאר ההבדל המהותי שבין שבועת עד אחד שנועדה להכחשה לבין שבועת מודה במקצת שנועדה לבירור האמת.
מאמר שלישי החסיד וסוד מאה הברכות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, המכוון את כל מעשיו לקדוש ברוך הוא ונעזר במצוות המקיפות את האדם – כגון תפילין, ציצית ומזוזה – לשמירת הדבקות והתודעה הרוחנית. בהמשך מתבארת חובת אמירת מאה ברכות בכל יום והמשמעות הפנימית שלהן על פי ספר "שערי אורה", כצינור להורדת שפע לנפש, לרוח ולנשמה וכנגד אדני המשכן המחזיקים את הקדושה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה
עולת ראיה – ברכות
עולת ראיה – ברכות
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
