ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- ביטחון בה'
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב המחבר מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
א. אמונה : המאמין הישר והאמיתי מאמין באמונה תמימה ומוחלטת שהוא יתב"ש זן ומפרנס לכל מקרני ראם ועד ביצי כנים, ומזמין לכל אחד פרנסתו ודי מחסורו אשר יחסר לו. וכמ"ש רבותינו הקדושים ברוח קודשם, כל מזונותיו של אדם קצובים לו מר"ה עד יום הכיפורים, חוץ מהוצאת שבת ויו"ט והוצאת בניו לת"ת, שאם פחת פוחתים לו ואם הוסיף מוסיפין לו (ביצה ט"ז ע"א). ולכן אינו אץ להעשיר ולא נבהל להון, ותמיד שקט ושאנן ונפשו רגועה. אדם כזה בודאי שאמונתו חזקה ובלתי מעורערת. ומזה יגיע למדת הביטחון שהוא ענף מענפי האמונה ותוצאה חיובית ממנה, שכן טבע האדם לבטוח רק במי שהוא מאמין בו.
אולם אם הוא רודף כל היום אחר בצעו, וכל מטרתו רק למלאות תאוותיו הגשמיות וסיפוק יצריו הסוערים לרבות על חשבון ביטול תורה ומצות וזמני התפלות, אין ספק שאמונתו פגומה וחלשה ונפשו לא מטוהרה. ולמרות כל דבריו והגיגיו על האמונה שחושב את עצמו למאמין, כל זה אינו אלא אשליה עצמית, והוא בבחינת בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני (ישעיה כ"ט י"ג). מובן מאיליו שהוא רחוק ממדת הביטחון כרחוק מזרח ממערב.
ב. לימוד: הלימוד התמידי בספרי היראה והמוסר, מחדיר בלב האדם הביטחון המלא האמיתי והתועלת הנובעת ממנו לגוף ולנפש. כי בהיותו חדור בהכרה מלאה ואמונה עמוקה ביוצר בראשית יתב"ש המכין טרף ומזון לכל בריותיו, לא יבזבז הזמן היקר רק בהשגת הקניינים החומריים העוברים וכלים, ובתענוגות הגוף החולף ובלה, אלא יספק לגופו צרכיו הגשמיים ההכרחיים, וידאג לנשמתו הנצחית על ידי לימוד התורה וקיום מצוותיה הקדושים, ובזה ירוויח מנוחה ומרגוע לגופו, וקדושה ומרפא וארוכה לנשמתו.
ג. הסתפקות במועט: המאושר האמיתי הוא זה שמסתפק במה שיש לו, ולא שואף ללכת בגדולות ובנפלאות ממנו. וכמ"ש רז"ל איזהו עשיר השמח בחלקו (אבות פ"ד מ"ב), כי זהו באמת העשיר האמיתי שלבו נכון ובטוח שמקבל מה שמגיע לו מן השמים בנחת ולא בצער. וכאמרם ז"ל אי חזיא לך לא אזלא מינך (מו"ק י"ח ע"ב). וכל החריצות וההתאמצות של האדם הבל ואין בם מועיל, ואינם אלא מחלה דמיונית הגוזלים ממנו ימים ושנים לבלי שוב, ומטרידים אותו מעבודתו יתב"ש, שעושה העיקר לטפל והטפל לעיקר.
כלל הדברים. על האדם להיות חדור אמונה עמוקה כי הוא יתב"ש זן ומפרנס לכל, וכל מזונותיו קצובים לו מן השמים. וגם אם יעבוד כ"ד שעות רצופות ביום, לא יעדיף ולא יגרע ממה שמגיע לו. וכל העמל והתלאה שהם מנת חלקו הם תוצאה שלילית מהעדר אמונה טהורה, בחושבו שעי"ז ישיג הרבה. וכן ירגיל עצמו בלימוד ספרי היראה ולהסתפק במועט, ואז יזכה לרכוש לו מדת הביטחון, אשר מעלתה גדולה ורמה, ואת האור הנשגב הגנוז בה, וכדברי המשורר הקדוש, והבוטח בה' חסד יסובבנו (תהלים ל"ב י').
-------------------
מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר. להזמנות: 5244664 050. המעוניינים לתרום ספרים או כסף לספרייה תורנית ולהנציח את יקיריהם מוזמנים לפנות לטלפון הנ"ל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
