ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- ביטחון בה'
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב המחבר מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
א. אמונה : המאמין הישר והאמיתי מאמין באמונה תמימה ומוחלטת שהוא יתב"ש זן ומפרנס לכל מקרני ראם ועד ביצי כנים, ומזמין לכל אחד פרנסתו ודי מחסורו אשר יחסר לו. וכמ"ש רבותינו הקדושים ברוח קודשם, כל מזונותיו של אדם קצובים לו מר"ה עד יום הכיפורים, חוץ מהוצאת שבת ויו"ט והוצאת בניו לת"ת, שאם פחת פוחתים לו ואם הוסיף מוסיפין לו (ביצה ט"ז ע"א). ולכן אינו אץ להעשיר ולא נבהל להון, ותמיד שקט ושאנן ונפשו רגועה. אדם כזה בודאי שאמונתו חזקה ובלתי מעורערת. ומזה יגיע למדת הביטחון שהוא ענף מענפי האמונה ותוצאה חיובית ממנה, שכן טבע האדם לבטוח רק במי שהוא מאמין בו.
אולם אם הוא רודף כל היום אחר בצעו, וכל מטרתו רק למלאות תאוותיו הגשמיות וסיפוק יצריו הסוערים לרבות על חשבון ביטול תורה ומצות וזמני התפלות, אין ספק שאמונתו פגומה וחלשה ונפשו לא מטוהרה. ולמרות כל דבריו והגיגיו על האמונה שחושב את עצמו למאמין, כל זה אינו אלא אשליה עצמית, והוא בבחינת בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני (ישעיה כ"ט י"ג). מובן מאיליו שהוא רחוק ממדת הביטחון כרחוק מזרח ממערב.
ב. לימוד: הלימוד התמידי בספרי היראה והמוסר, מחדיר בלב האדם הביטחון המלא האמיתי והתועלת הנובעת ממנו לגוף ולנפש. כי בהיותו חדור בהכרה מלאה ואמונה עמוקה ביוצר בראשית יתב"ש המכין טרף ומזון לכל בריותיו, לא יבזבז הזמן היקר רק בהשגת הקניינים החומריים העוברים וכלים, ובתענוגות הגוף החולף ובלה, אלא יספק לגופו צרכיו הגשמיים ההכרחיים, וידאג לנשמתו הנצחית על ידי לימוד התורה וקיום מצוותיה הקדושים, ובזה ירוויח מנוחה ומרגוע לגופו, וקדושה ומרפא וארוכה לנשמתו.
ג. הסתפקות במועט: המאושר האמיתי הוא זה שמסתפק במה שיש לו, ולא שואף ללכת בגדולות ובנפלאות ממנו. וכמ"ש רז"ל איזהו עשיר השמח בחלקו (אבות פ"ד מ"ב), כי זהו באמת העשיר האמיתי שלבו נכון ובטוח שמקבל מה שמגיע לו מן השמים בנחת ולא בצער. וכאמרם ז"ל אי חזיא לך לא אזלא מינך (מו"ק י"ח ע"ב). וכל החריצות וההתאמצות של האדם הבל ואין בם מועיל, ואינם אלא מחלה דמיונית הגוזלים ממנו ימים ושנים לבלי שוב, ומטרידים אותו מעבודתו יתב"ש, שעושה העיקר לטפל והטפל לעיקר.
כלל הדברים. על האדם להיות חדור אמונה עמוקה כי הוא יתב"ש זן ומפרנס לכל, וכל מזונותיו קצובים לו מן השמים. וגם אם יעבוד כ"ד שעות רצופות ביום, לא יעדיף ולא יגרע ממה שמגיע לו. וכל העמל והתלאה שהם מנת חלקו הם תוצאה שלילית מהעדר אמונה טהורה, בחושבו שעי"ז ישיג הרבה. וכן ירגיל עצמו בלימוד ספרי היראה ולהסתפק במועט, ואז יזכה לרכוש לו מדת הביטחון, אשר מעלתה גדולה ורמה, ואת האור הנשגב הגנוז בה, וכדברי המשורר הקדוש, והבוטח בה' חסד יסובבנו (תהלים ל"ב י').
-------------------
מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר. להזמנות: 5244664 050. המעוניינים לתרום ספרים או כסף לספרייה תורנית ולהנציח את יקיריהם מוזמנים לפנות לטלפון הנ"ל.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.











