ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מבצע "צוק איתן"
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
"שלום", נשמע קול נשי, "אני מדברת מבסיס הרבנות הצבאית".
"שלום", ענה יוסי.
"תראה, אתה צריך להגיע לכאן ביום ראשון בשמונה בבוקר. זה צו שמונה!"
"אהה... הבנתי. טוב, בסדר", השיב יוסי, חצי מנומנם.
"שבת שלום".
השיחה הסתיימה. יוסי הבין שאין זה חלום והחל לעכל את דבריה. האמת היא שמאז שצה"ל נכנס קרקעית לרצועת עזה לילה קודם כן, הוא היה מוכן נפשית לקריאה. היחידה שלו, המהווה כוח של אנשי מילואים מהרבנות הצבאית, מופקדת על הטיפול בחללים בשעת מלחמה. היה לו ברור שיחידתו תיקרא לדגל, על כל צרה שלא תבוא.
הוא התנחם בכך שלפחות יעשה את השבת עם בני משפחתו, ומאידך לבו הלם בחזקה והמחשבות התרוצצו בראשו, אף על פי שניסה להסיח את דעתו מהן.
ביום ראשון בבוקר השכים קום ויצא לכיוון המתקן שבו הוא משרת, מרחק כמה שעות מביתו שבחבל בנימין. כל הדרך תהה בקרבו מה עומד להתרחש. שמועות רצו באוויר אודות אירועים קשים ומרובי חללים. הוא החל להפנים...
בהגיעו לבסיס הצטרף מיד לאחת החוליות, כאשר המטרה הייתה ריענון הזיכרון בכל מה שנוגע לפעולות הנדרשות אם יגיעו חללים. במהרה התברר ליוסי ולחבריו שאמנם כן, שהפעם זה לא אימון, הפעם זה יהיה שונה מכל מה שהכירו. הפעם מדובר בחללי קרבות, ברמה ובהיקף שלא פגשו.
כמה שעות אחר כך הגיע האמבולנס הראשון אל רחבת המתקן. החיילים המתינו לו בדריכות גדולה, וכמעט קפאו על מקומם כאשר נכנס. פני הנהג אמרו הכול. בשקט, בכובד ראש ובקצירת האומר הכניסו את המיטה לתוך המתקן, והחלו לפעול כפי הנדרש, בשילוב עם הגורמים הבכירים האחרים שהיו במקום. למרות ההלם שאחז בהם התאמצו לשמור על קור רוח, על מנת לפעול במקצועיות ובמהירות ככל שיכלו.
וכך, במשך כשבועיים, חזר המחזה על עצמו. ביום ובלילה, בבוקר ובערב, אמבולנסים בלי הפסקה, עשרות חללים, מראות קשים, כאב גדול באוויר וקבוצת חיילים שיודעת שזכות גדולה נפלה בחלקה לטפל בקדושים הללו, תוך שמירה מרבית על כבודם.
כמובן שיוסי, כחבריו, לא יכול היה להישאר אדיש למה שמתרחש. כל מיני מחשבות רצו בראשו: על חיילים צעירים, בחורי חמד, שכבר לא ישובו לביתם. על המשפחות, שזה עתה איבדו את יקיריהן ויצטרכו לשאת את האובדן כל ימיהם. לא פעם כאשר ניצב לנוכח החללים, נזכר בפסוק "ייוודע בגויים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך". הוא הרגיש שכאן הוא פוגש את הפסוק הזה כפשוטו. לבו, כמעט באופן אוטומטי, זעק את הזעקה לריבונו של עולם.
עם הכאב והצער שלא הִרפו, חווה יוסי גם התרוממות רוח גדולה. הוא הרגיש שעוצמתם הרוחנית של החללים - קדושי עליון שמסרו נפשם למען הכלל - כאילו מקרינה גם מסביבם. באחד המקרים הביט יוסי בפניהם של החללים והרגיש הארה מיוחדת, משהו כלל לא מוסבר, אור גדול. לא בכדי, חשב, אמרו חז"ל שהרוגי מלכות אין כל ברייה יכולה לעמוד במחיצתם. העוצמה הזאת חיזקה אותו.
במקרה אחר גילה בכיסו של אחד מהקדושים, שהיה בחור ישיבה, חוברת הדרכה הלכתית לתשעת הימים שחולקה לחיילים על ידי הרבנות הצבאית. בנוסף לכך היו מקופלים שם דפי לימוד שונים ותפילות. הוא קרא לקצין בכיר מהרבנות הצבאית, שהיה בחדר, ושניהם נדהמו לנוכח תורה וגבורה, ספרא וסייפא, המקופלים יחד בנשמה טהורה שעלתה למרומים.
במהלך הלחימה הקרקעית במסגרת מבצע 'צוק איתן' הגיעו לשערי המתקן 64 חללים בסך הכול, כולם קדושים וטהורים. ובכל פעם - האמבולנסים, החללים, המראות והתחושות הנלוות.
כשבועיים לאחר תום המבצע, ארגנו חברי קהילתו של יוסי קידושא רבא, כאשר גולת הכותרת הייתה הודאה לקדוש ברוך הוא על כל הניסים הגדולים שעטפו את עם ישראל בכלל ואת החיילים בעזה בפרט במהלך המבצע. יוסי, ש'צוק איתן' הפרטי שלו עדיין סער בקרבו, התקשה לשמוח עם חבריו. הוא ידע שאיש לא יבין מה הוא עובר.
ואז שאל את עצמו: על אילו ניסים אני יכול להודות? הרי מה שראיתי לנגד עיניי היה חלל ועוד חלל ועוד חלל... וכאב וצער והלוויות?
התשובה עלתה מאליה: הרי נפגשתי עם הנס הגדול ביותר! מציאות של בחור צעיר, ישראלי מצוי, שנכנס לתוך לוע הארי, למקום סכנה, לקרבות קשים עם שונאי ישראל, מציאות שבה יש בהחלט סבירות שלא יחזור לביתו בריא ושלם, אם בכלל יחזור... ואף על פי כן, בחר לחרף את נפשו למען עם ישראל. אין זו אלא רוח ה' אשר שורה על מי שבשם ישראל יכונה והיא מפעמת בקרבו בבואו להתגבר על אויבי ישראל - אויבי ה'. עצם הגבורה הזאת, גבורה יהודית לאומית שמתגלה בדור של גאולה, היא נס שאין למעלה ממנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
