ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
יום אחד שם לבו לדבר מוזר. תלמידה אחת מבית הספר מעולם לא באה בליווי הוריה, אלא הסבא היה זה שמלווה אותה תמיד. כמו כן, הוריה מעולם לא הופיעו בבית הספר לאסיפות הורים, ולא שילמו את התשלומים הנדרשים.
כשניסה עוזי לברר עם הסבא מדוע זה כך, הבין שהסבא מגדל לבדו את הילדה וכי מדובר במקרה סוציאלי ובסיפור לא פשוט כלל. הוא סיכם עם הסבא שיגיע אליו לביקור בית כדי לדעת במה יוכל לעזור להם.
כאשר הגיע המנהל לבית הסבא, החל לנהל שיחה עמו ושאל בין השאר את הסב: "אני מבין שאתה מגדל את הילדה לבד. זה בטח לא קל לך. במה אתה עובד?".
השיב הסבא באי נחת: "אני לא יכול לגלות לך...".
"אני לא שואל מתוך סקרנות", אמר עוזי, "אני באמת רוצה לעזור לך".
השיב לו הסבא: "אם אגלה לך, האם תוכל להבטיח לי שלא תגלה את הסוד לאף אחד?". עוזי השיב לו בחיוב, והסבא אמר: "אני גנב...". עוזי שתק. מעולם לא נתקל באדם כזה.
"תשמע", החל הסבא להסביר, "אני פשוט חייב לפרנס את משפחתי שנמצאת במצב קשה ביותר כמו שהבנת... מה אני עושה? אני הולך לבתי דפוס באזור, רואה שם את ההזמנות הזרוקות על הארץ, ובודק לפיהן למי ומתי יש אירוע משפחתי, וכאשר הם יוצאים מהבית אני פורץ אליו. אני משתדל לעשות זאת בצורה נקייה, ולהרוס כמה שפחות, אבל בסופו של דבר אני מרוקן את הבית מכל מה שיכול לפרנס אותי..."
לאחר רגע של שתיקה, לפתע הוסיף הסבא: "אה, עוזי, נזכרתי במשהו חשוב. אתה בטח מכיר את הילדה מבית ספרך, שחגגה בת מצווה לפני שבועיים. שמע, אתה חייב לעזור למשפחה הזאת! נתקלתי במודעה של האירוע שלה, הייתי ב'ביקור בית' אצלם, ומה אומר לך, מעולם לא ראיתי דבר כזה. הבית היה פשוט ריק לחלוטין, אפילו פרוסת לחם או עגבנייה לרפואה לא מצאתי שם. אפילו הלב שלי כאב עליהם, אז הוצאתי שטר של מאתיים שקל, השארתי על השולחן ויצאתי..."
"יש לך לב טוב, אתה צדיק!" אמר עוזי ולא יסף.
למחרת, השכם בבוקר, הגיע הסבא לבית הספר ועיניו אדומות מדמעות. הוא החל לשפוך את לבו בפני המנהל עוזי: "אתה לא מתאר לעצמך איך עבר עליי הלילה! כל הלילה לא ישנתי. המילים שאמרת לי אתמול שברו לי את הלב לגמרי. אני צדיק?! אני גנב עלוב, שמתבייש להסתכל על עצמי במראה, שרואה את עצמי תמיד כאדם עלוב ושפל, שכבר מזמן לא מאמין שיש בי משהו טוב, ופתאום דווקא אתה, לאחר שגיליתי לך שאני בעצם גנב ופושע, קורא לי צדיק עם לב טוב..."
לאחר שלושה ימים פנה אליו הסבא שוב: "עוזי, אתה לא יודע מה עשית לי. הרסת לי את הפרנסה! אני כבר לא מסוגל לגנוב יותר מאף אחד, ה'צדיק' הזה שלך רודף אחרי לכל מקום..."
מבעד לקולו של הסבא חש עוזי כי שומע הוא בעצם את סיפורה של הנשמה, הנמצאת בעולם בתוך כיסוי ולבושים שיש בהם גם חושך ורוע, אבל לעולם לא יצליחו לפגוע במהות הפנימית. ואם רק נביט בעין טובה ונשים לב תמיד אל הטוב הפנימי, יתגלה הלב שמתגעגע וצמא אל הטוב והטוהר.
אני כל כך רוצה לעזור לאדם יקר זה, חשב עוזי בלבו, ופנה אל הסבא: "אמנם סיכמנו שהסיפור יישאר בינינו, אבל האם כדי לעזור לך אוכל לספר את הסיפור למישהו שיכול לסדר אותך בחיים?"
הסבא אישר לו, ומנהל בית הספר יצר קשר עם ראש העיר על מנת לסדר עבודה מכובדת לסבא הגנב הצדיק, שפשט את לבוש הגנב וגילה דרך מילה טובה את לבו הצמא לטוב. היום הוא מתפרנס בכבוד מעבודתו, שדרכה הוא זוכה גם להועיל ולהוסיף טוב לזולת.
כאשר נשאל עוזי האם אפשר לפרסם סיפור מופלא זה או שהסבא היקר מעדיף שהדבר לא יתפרסם, ענה לנו כי לא רק שהסבא לא מתנגד, אלא אדרבה ישמח בכך. הוא אדם כל כך יקר, שמתוך האמון בטוב שבו חייו התהפכו לטובה ממש, וחשוב לו שאנשים ילמדו מסיפורו להביט בעין טובה על הזולת, לדון אותו לכף זכות, מתוך ידיעה שכל אחד בפנים הוא טוב באמת, וכמה חשוב שנאמין בטוב הזה, שנחיה אותו. הסיפור הזה אינו רק סיפורו של הסבא, זהו סיפורה של הנשמה, הסיפור של כולנו.
על פי הספר 'אהבת עולם אהבתיך' מאת הרב חננאל אלרן
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
