ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
יום אחד שם לבו לדבר מוזר. תלמידה אחת מבית הספר מעולם לא באה בליווי הוריה, אלא הסבא היה זה שמלווה אותה תמיד. כמו כן, הוריה מעולם לא הופיעו בבית הספר לאסיפות הורים, ולא שילמו את התשלומים הנדרשים.
כשניסה עוזי לברר עם הסבא מדוע זה כך, הבין שהסבא מגדל לבדו את הילדה וכי מדובר במקרה סוציאלי ובסיפור לא פשוט כלל. הוא סיכם עם הסבא שיגיע אליו לביקור בית כדי לדעת במה יוכל לעזור להם.
כאשר הגיע המנהל לבית הסבא, החל לנהל שיחה עמו ושאל בין השאר את הסב: "אני מבין שאתה מגדל את הילדה לבד. זה בטח לא קל לך. במה אתה עובד?".
השיב הסבא באי נחת: "אני לא יכול לגלות לך...".
"אני לא שואל מתוך סקרנות", אמר עוזי, "אני באמת רוצה לעזור לך".
השיב לו הסבא: "אם אגלה לך, האם תוכל להבטיח לי שלא תגלה את הסוד לאף אחד?". עוזי השיב לו בחיוב, והסבא אמר: "אני גנב...". עוזי שתק. מעולם לא נתקל באדם כזה.
"תשמע", החל הסבא להסביר, "אני פשוט חייב לפרנס את משפחתי שנמצאת במצב קשה ביותר כמו שהבנת... מה אני עושה? אני הולך לבתי דפוס באזור, רואה שם את ההזמנות הזרוקות על הארץ, ובודק לפיהן למי ומתי יש אירוע משפחתי, וכאשר הם יוצאים מהבית אני פורץ אליו. אני משתדל לעשות זאת בצורה נקייה, ולהרוס כמה שפחות, אבל בסופו של דבר אני מרוקן את הבית מכל מה שיכול לפרנס אותי..."
לאחר רגע של שתיקה, לפתע הוסיף הסבא: "אה, עוזי, נזכרתי במשהו חשוב. אתה בטח מכיר את הילדה מבית ספרך, שחגגה בת מצווה לפני שבועיים. שמע, אתה חייב לעזור למשפחה הזאת! נתקלתי במודעה של האירוע שלה, הייתי ב'ביקור בית' אצלם, ומה אומר לך, מעולם לא ראיתי דבר כזה. הבית היה פשוט ריק לחלוטין, אפילו פרוסת לחם או עגבנייה לרפואה לא מצאתי שם. אפילו הלב שלי כאב עליהם, אז הוצאתי שטר של מאתיים שקל, השארתי על השולחן ויצאתי..."
"יש לך לב טוב, אתה צדיק!" אמר עוזי ולא יסף.
למחרת, השכם בבוקר, הגיע הסבא לבית הספר ועיניו אדומות מדמעות. הוא החל לשפוך את לבו בפני המנהל עוזי: "אתה לא מתאר לעצמך איך עבר עליי הלילה! כל הלילה לא ישנתי. המילים שאמרת לי אתמול שברו לי את הלב לגמרי. אני צדיק?! אני גנב עלוב, שמתבייש להסתכל על עצמי במראה, שרואה את עצמי תמיד כאדם עלוב ושפל, שכבר מזמן לא מאמין שיש בי משהו טוב, ופתאום דווקא אתה, לאחר שגיליתי לך שאני בעצם גנב ופושע, קורא לי צדיק עם לב טוב..."
לאחר שלושה ימים פנה אליו הסבא שוב: "עוזי, אתה לא יודע מה עשית לי. הרסת לי את הפרנסה! אני כבר לא מסוגל לגנוב יותר מאף אחד, ה'צדיק' הזה שלך רודף אחרי לכל מקום..."
מבעד לקולו של הסבא חש עוזי כי שומע הוא בעצם את סיפורה של הנשמה, הנמצאת בעולם בתוך כיסוי ולבושים שיש בהם גם חושך ורוע, אבל לעולם לא יצליחו לפגוע במהות הפנימית. ואם רק נביט בעין טובה ונשים לב תמיד אל הטוב הפנימי, יתגלה הלב שמתגעגע וצמא אל הטוב והטוהר.
אני כל כך רוצה לעזור לאדם יקר זה, חשב עוזי בלבו, ופנה אל הסבא: "אמנם סיכמנו שהסיפור יישאר בינינו, אבל האם כדי לעזור לך אוכל לספר את הסיפור למישהו שיכול לסדר אותך בחיים?"
הסבא אישר לו, ומנהל בית הספר יצר קשר עם ראש העיר על מנת לסדר עבודה מכובדת לסבא הגנב הצדיק, שפשט את לבוש הגנב וגילה דרך מילה טובה את לבו הצמא לטוב. היום הוא מתפרנס בכבוד מעבודתו, שדרכה הוא זוכה גם להועיל ולהוסיף טוב לזולת.
כאשר נשאל עוזי האם אפשר לפרסם סיפור מופלא זה או שהסבא היקר מעדיף שהדבר לא יתפרסם, ענה לנו כי לא רק שהסבא לא מתנגד, אלא אדרבה ישמח בכך. הוא אדם כל כך יקר, שמתוך האמון בטוב שבו חייו התהפכו לטובה ממש, וחשוב לו שאנשים ילמדו מסיפורו להביט בעין טובה על הזולת, לדון אותו לכף זכות, מתוך ידיעה שכל אחד בפנים הוא טוב באמת, וכמה חשוב שנאמין בטוב הזה, שנחיה אותו. הסיפור הזה אינו רק סיפורו של הסבא, זהו סיפורה של הנשמה, הסיפור של כולנו.
על פי הספר 'אהבת עולם אהבתיך' מאת הרב חננאל אלרן
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
