ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לעומת זאת, מחדש לנו אור שבעת הימים, הבעל שם הקדוש זי"ע, שאם נמתין לעת שיהודי יהיה נקי מכל הרע והזוהמה, הוא יכול לאבד להפסיד הרבה מהחיים שלו. לכן צריך לפרש את הפסוק הנ"ל באופן שונה על דרך עבודת ה':
'סור מרע' - עזוב את הרע ואל תתעסק איתו, אלא תחילה עליך להיות 'עשה טוב'- תגביר את הטוב, תפתח את הדברים הטובים, תתחזק יותר במצוות ובמעשים טובים שאתה כן יכול לעשות, וממילא הרע יעלם מעצמו.
בעל ספר 'הלקח והלבוב' (אלול) מביא בשם הרב הקודש רבי אהרון מזיטאמיר זי"ע שכתב בספרו 'תולדות אהרון' ש'אלול' אותיות 'לא' 'לו'.
רוצה לומר, השלב הראשוני בתחילת עבודת ה' היא קודם כל 'לא' - לומר 'לא' ליצר הרע, לתאוות, ולומר 'לא' לכל דבר שהפך רצונו של הבורא. וכשאדם זוכה להיות 'סור מרע', אז הוא יכול להתקדם לשלב השני שהוא 'עשה טוב', להיות 'לו' - להיות שייך ומקושר לה' יתברך.
יש מנהג טוב ויפה לקרוא במשך כל חודש אלול עד סוף שמחת תורה (מובא בסידור ר' שבתאי מרשקוב - תלמיד הבעל שם טוב הקדוש) את מזמור כז' בתהלים 'לדוד ה' אורי וישעי'. שדרשו על כך חז"ל (מדרש תהלים שוחר טוב) 'אורי בראש השנה, וישעי ביום הכיפורים".
וכשנתבונן במזמור זה, נראה שדוד המלך כותב בו (פסוק יג) "לולא האמנתי לראות בטוב ה'". 'לולא' - 'לו' 'לא', שהוא סדר הפוך מ'אלול'.
וכך מסביר ה'תולדות אהרון', שבאמת דרגת הצדיקים היא סדר העבודה של 'אלול'. אבל דוד המלך המלך מחמת ענוותנותו החזיק את עצמו במידת הבינוניים, ועוד, שהוא גם מורה דרך תשובה לרבים, ולכן החזיק את עצמו בסדר עבודת 'לולא'. בחזרה בתשובה עליך להיות בתחילת הדרך בבחינת 'לו' - עשה טוב בכל מה שתוכל להיות קשור ודבוק בה' יתברך, להיות שייך 'לו' לאבא בשמים. ואז ממילא אתה תזכה גם לבחינת 'לא' - סור מרע ולהגיד לא ליצר הרע, כי הרע יעלם מעצמו.
על פי דרכו של הבעל שם טוב, זו דרך התשובה המתאימה לדורנו, מפני שאין לנו את הכוח כל הזמן להתנגח, להתעסק עם הרע, זה לא טוב ולא בריא לנפש הסיבוך הזה, כי הוא רק יפיל ויוריד אותך למטה יותר ויותר.
מלמד הבעל שם טוב את היהודי: שים בצד את הרע, תמתין עם ההתעסקות בו. רק תעשה קודם את כל שבכוחך לפתח, לשכלל, להעצים את הטוב, להעמיק ולהיות מקושר למקור הטוב, וכך תזכה להיות נקי מכל התכונות והמידות השליליות ולהיות בעל תשובה גמור, כי מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
