ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- בימה תורנית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שניאור בן חיים
"איך ידעת"? הופתעתי, "באמת יש לי בעיות קשות בעסקים".
"שכחת שממני אי אפשר להסתיר כלום", צחק משה, "אבל אל דאגה, שמעתי שיש צדיק מקובל אחד, שפותר לאנשים בעיות בעסקים. כדאי לך ללכת אליו. אתה יודע, זה יעלה קצת כסף, אבל משתלם".
ללכת? הרהרתי. מיהו האדם המתאים אליו הולכים, אם בכלל, לעצה וברכה?
הרב אליקים לבנון שליט"א - רב הישוב אלון מורה וראש הישיבה
גדולים בתורה ובמידות
חכמים מלמדים אותנו: "עשה לך רב". כלומר - כל אדם, לפי בינתו וראייתו, יכול לקבוע לעצמו מי הוא רבו, וממי הוא מקבל עצה וברכה. אולם, על הרב להיות אדם, שבכוחו לתת עצה טובה, כי אם חלילה ייתן עצה רעה יעבור על איסור "לפני עיוור לא תיתן מכשול". (לפי פשוטו של מקרא היינו אומרים, שמדובר בבור או אבן המהווים מכשול למי שאינו רואה. אולם, חכמים מוציאים את הפסוק מפשוטו, ומפרשים אותו על נתינת עצה רעה לאדם).
מיהו הרב שבכוחו לתת עצה טובה? עונה על כך דוד המלך: "תורת ה' תמימה משיבת נפש" (תהילים י"ט), רק כאשר התורה מופיעה בשלמותה אזי היא משיבת נפש. התורה כוללת גם את הנגלה וגם את הנסתר. לא יתכן שיהא אדם גדול בנסתר, אם לא מילא כריסו קודם לכן בש"ס ופוסקים על פי הנגלה. ובנוסף - כדי להגיע לנבואה צריך אדם להיות חכם, גיבור, עשיר ועניו. ההדגשה על הענוה, שהיא הכותרת לכל המידות הטובות.
אנו חייבים לדעת, שהרב שלנו הוא גדול בנגלה, ואם הוא בנוסף לזה גם גדול בנסתר, ודאי טוב. כמו כן, חייבים לראות אם הוא נוהג בגאווה, מתנשא על תלמידיו ושומעי לקחו, מנצל אותם לצרכיו וכדומה, או שהוא מתנהג בענווה ובשפלות רוח. אם אנו מוצאים בו את התכונות הטובות הללו אפשר להתקשר עמו, ולקבל ממנו עצה וברכה.
בדורנו, התרחבה התופעה שאנשים בעלי כריזמה שמקימים לעצמם במה אשר בה הם דורשים בדרך כלל, בתורת הנסתר. זה קל מאד, מפני שכל מי שאינו מבין, תולה זאת בחכמתו וצדקתו של הרב, ובפחיתות עצמו. אנשים תמימים נופלים ברשתם של הללו, ולעיתים נגרמים להם נזקים כבירים - גשמיים ורוחניים. לכן יש להיזהר ולעשות לנו רב רק מאותם גדולים אשר הם גדולים בכל חלקי התורה, ובעיקר - נוהגים בישרות, בענווה ובצניעות כלפי עצמם וכלפי שומעי לקחם. ברוך ה' שלא עזב את הארץ, ונתן לנו תלמידי חכמים צדיקים וישרים, אשר אפשר ומצווה לקבל תורה וברכה מפיהם. נאמנים עלינו דברי חכמים: "אם דומה הרב למלאך ה' צבאות", כלומר - שלם בתורה ובמידות, "יבקשו תורה מפיהו" (מסכת חגיגה בדף ט"ו), ויוכלו להתברך בכל מעשיהם.
הרב שמואל אליהו שליט"א - רב העיר צפת
אל תלך על סמך שמועה
פעם אחת, סיפרו לאמו"ר הרב מרדכי אליהו שליט"א על "מקובל ירושלמי חשוב", שמורה לזוגות נשואים להיפרד, כיון שהוא רואה שהם לא מאותו שורש נשמה ולא מתאימים. קרא לו מו"ר אבא ואמר לו: שמעתי שהפרדת בין פלוני לאלמונית. ובכן דע לך - כי אם אתה אומר כן לזוגות שלא התארסו עדיין - החרשתי, למרות שגם זה לא נכון לעשות. אבל אם אתה אומר כן לזוגות מאורסים או חלילה לנשואים, אפרסם ברבים שאתה טועה ומטעה. התקומם אותו מקובל והסביר, שאותו זוג שהפריד באמת לא מתאים על פי השמות ושמות ההורים וכדומה. אמר לו מו"ר אבי: אתה צריך להתגרש מאשתך. לפי החישוב שחישבת לזוג זה על פי שמותיהם, גם אתה ואשתך לא מתאימים בשמותיכם. צא וגרש! התחלחל ה"מקובל" ואמר: כיצד אעשה זאת? יש לי עשרה ילדים? אמר לו: אם לא נכון להפריד אותך מאשתך, לא נכון להפריד כל זוג וזוג שהוא.
כאשר שואלים אותי אם ללכת למקובל פלוני או אלמוני, אני עונה - שאם אינך מכיר את האדם, ואתה לא בטוח לחלוטין שהוא נקי, קדוש וטהור - אל תלך! הטעם לכך הוא, שבימינו התעורר מאוד הכוח של ההשגות הרוחניות, וכיון שלכל דבר בעולם יש פרי ויש גם קליפה, גם להשגות הטהורות יש קליפות. הקליפות הם אנשים בעלי כוח רוחני, שמייעצים עצות רעות. אינני מדבר על רמאים ומאחזי עיניים, אלא על בעלי כוחות אמיתיים, שמשתמשים בכוחם בדרך לא נכונה. לכן, אל תלך על סמך שמועה, אלא רק על סמך היתר מרב חשוב וגדול אמיתי. ואספר לכם סיפור אחד מיני אלפים:
סיפר לי פעם רב מקובל חשוב, כי לפני שהוא החל לייעץ לאנשים, הוא הלך לבקש רשות ממו"ר אבי שליט"א. מו"ר אבא דיבר עמו, ושאל אותו מספר שאלות. תוך כדי הדברים, נכנס אדם עם שאלה על אישה הנמצאת בהריון, והרופא אמר לה כי העובר שלה נפטר ל"ע. היא שואלת - האם לסמוך על הרופא ולעשות הפלה או לא? מו"ר אבא אמר לשואל - לברר אצל האישה באיזה חודש היא נמצאת ובאיזה חודש העובר מת? כשיצא השואל, אמר מו"ר אבא לאותו רב חשוב: דע לך, האישה בחודש הרביעי והעובר מת לפני חודש ימים. אחרי כמה רגעים, נכנס השואל לחדר ואמר כדברי מו"ר אבא - האישה בחודש הרביעי והעובר מת לפני חודש. פסק מו"ר אבא - כי על פי ההלכה צריך לשאול עוד רופא, אם התשובה שלו תהיה זהה לדברי הרופא הראשון - יש לעשות הפלה. אמר מו"ר אבא לאותו רב חשוב: אף על פי שאפשר לדעת את העובדות גם בלי לשאול את הרופא, אי אפשר על פי ידיעה כזו לפסוק הלכה. מכאן תלמד, שאי אפשר לייעץ לפי ידיעות כאלו, כמו שעושים כמה וכמה "רבנים מקובלים".
ובאמת כמה וכמה סיפורים עצובים מאוד שמעתי על בעלי מופתים, שניצלו את כוחותיהם לטובת עצמם או ל...הנאת עצמם חלילה. כבר שמענו על אנשים שהיו באמת בעלי השגה, ונפלו לידי גאווה ותאווה. לכן אם תראו אחד שמזלזל בפסיק קטן בהלכה - אל תלכו אליו. אם תראו שיש בו גאווה, גסות ותאווה - אל תשמעו אליו. אם הוא חומד את ממונכם - תתרחקו ממנו. אל תלכו אלא לרב מקובל צדיק וטהור, או לראש ישיבה שמלמד תורה לרבים, שיש לו סייעתא דשמיא. ואם שניהם התרכזו באחד מה טוב.
הרב נתנאל יוסיפון שליט"א - ר"מ בישיבת מצפה יריחו
ברכה ותפילה
באחד הערבים נכנס אדם לרבי נחמן מברסלב ליטול ממנו עצה. משהציע את שאלתו, ענה לו רבי נחמן בשאלה - "התפללת ערבית"? תמה האיש על הקשר בין שאלתו לתשובה. הסביר לו הרבי: "בברכת השכיבנו שבתפילת ערבית, אנו פונים אל ה' בבקשה - 'ותקננו בעצה טובה מלפניך', האם לפני שבאת לשאול לעצתי, פנית אל ה' שיסייע לך בדבר"? (מעשה זה שמעתי מהצדיק רבי רפאל לווין זצ"ל).
רבי נחמן לא בא לומר, שלא חשוב ללכת לצדיק לקבלת עצה ברכה ותפילה, שהרי מצאנו בגמרא (ברכות לד:) שבשעה ש"חלה בנו של רבן גמליאל, שיגר שני תלמידי חכמים אצל רבי חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים", וכן כשחלה בנו של רבן יוחנן בן זכאי, ביקש רבן יוחנן מרבי חנינא, שיבקש עליו רחמים, "וביקש עליו רחמים וחיה". גם מבחינה ציבורית מצאנו הנחיה זו - אם ראית דור, שלא יורד בו טל ומטר "מאי תקנתן? ילכו אצל מי שיודע ללחוש (להתפלל), שנאמר: יגיד עליו רעו ואין יתרון לבעל הלשון" (תענית ח.), וכן דוד היה נמלך לפני מלחמותיו בחכמי ישראל (ברכות ג:).
דומה, שההתייחסויות השונות שמצאנו לעניין זה הם רק למימדיו. יש שהפכו זאת לנקודה מרכזית בעבודת ה', ויש שראו בו עניין פחות מרכזי. יש שנתנו משקל גם למופתיהם של הצדיקים, יש שיצאו נגדם מדין "תמים תהיה עם ה' אלוקיך", ויש שעשו אותות ומופתים אך לא רצו להופכם לעניין מרכזי כי "המופתים היו מתגלגלים מתחת לספסלים אלא שאיש לא טרח להרימם". אולם דומה שכולם מודים, וזאת בא הסיפור בו פתחנו ללמדנו, שאסור לאדם שההליכה לצדיק תבוא אצלו במקום הפניה השמיימה ועבודתו האישית המאומצת. על האדם להתפלל ולפנות לאלוקים, ואין לנו על מי להישען אלא על אבי
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.








