ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
הבן שלנו, כבן שנתיים. מאז שנולד עדיין לא ישן לילה שלם. הוא קם באמצע הלילה, מבקש לשתות, או סתם בוכה. מצב זה יצר ויכוח ביני לבין אשתי כיצד להתנהג איתו. אני טוען שצריך להניח לו לבכות והוא ירגע ויתרגל לישון כל הלילה. אך מנגד, אשתי לא יכולה להחזיק מעמד בצעקותיו, והיא קמה להרגיע אותו. למעשה, אני חס עליה, ולפעמים אני קם במקומה, בניגוד לדעתי, וזה גורם למתח בינינו. מי משנינו צודק?
תשובה: אחד הדברים שילדים יודעים לנצל הוא, אי שוויון דעות בין אבא לאמא. גם תינוקות רכים מזהים את הויכוח, ומנצלים זאת לטובתם, כדי למשוך תשומת לב שלילית. לכן, עקרון יסודי הוא, להשוות את הדעות. גם אם הינך סבור שאשתך לא צודקת, אם בפועל אין באפשרותך לשכנע אותה, עדיף שתנהג כמותה, בהסכמה גמורה, לא מתוך ויכוח, אלא מתוך ידיעה, שחינוך הבן יהא טוב יותר אם ירגיש שאבא ואמא שווים ביניהם.לכן, ככלל, אין לנהל ויכוח בין ההורים בפני הילדים. מותר לכל אחד להביע את דעתו, אך לא לנהל ויכוח על כל נושא. אם ההורים יודעים שבנקודה מסויימת אינם משתווים, ישוחחו בינם לבין עצמם, והגיבור מביניהם יחליט שהוא מקבל את דעת בן זוגו, ובלבד שלא יהיה ויכוח ומתח ביניהם . יפה עשית בכך שנהגת לקום בלילה במקום אשתך, כדי לאפשר לה להמשיך לישון, מצדך זו גבורה גדולה וראויה לכל שבח. עם זאת, כתבת שנושא זה גורם למתח ביניכם. אם כבר הגעת עד הלום, עד שהינך מסוגל לקום בלילה במקומה, עשה עוד מאמץ קל, והסר את הויכוחים מסדר היום. אם לאשתך אין יכולת שלא לקום לצעקותיו של הבן, ולכן היא נאלצת לקום, ואין טעם שתנסה לשכנע אותה לנהוג אחרת.
עם זאת, הדרך בה אתה רוצה ללכת בוודאי טובה ונכונה. אין כל סיבה שילד בן שנתיים יתעורר בלילה. כמו שאדם מבוגר אינו קם סתם. הילד מתעורר מפני שאתם נענים לצעקותיו, אם כן הוא מציב לעצמו מטרה, לזכות לתשומת לבכם, ואכן הוא זוכה בה.
מה שאפשר לייעץ לך הוא, להחליט שבמשך שלושה-ארבעה ימים, אתה תיקח על עצמך את כל האחריות על חינוכו של הבן. בימים הללו, קח בחשבון שלא תוכל ללכת לעבודה, ותהא מרותק לבית. תוכל להציע לאשתך לצאת לנופש, אצל ההורים או בכל מקום אחר, למשך הימים הללו. כאשר היא לא תהיה בבית, תוכל בהחלט לנהוג כפי מה שלבך נוטה, ובמשך שלושה לילות, תתכונן לכך שהבן יבכה בלילה, ולא תקום אליו כלל. ברור שזמן כזה יספיק כדי להבהיר לילד שהמצב השתנה, ושוב אינו משיג כל מטרה בבכיו. אחר כך, כאשר תחזור אשתך מהנופש, תוכל לבשר לה בשמחה שהילד ישן כל הלילה.
והערה נוספת: כאשר שאלת, מי משניכם צודק, זוהי שאלה שאיננה רלוונטית בבית ובמשפחה . כמו שהיתה פעם "סיסמא": "בכביש היה חכם, אל תהיה צודק", כך גם בבית ובמשפחה. גם כאשר הצדק עם אחד מבני הזוג, עליו לנהוג בחכמה ולהביא את בן זוגו אל דעתו, בצורה שתתקבל על דעתו של בן הזוג, ולא בכעין כפיה מתוך אמירה שאני צודק. צריך להיות חכם, ולהתהלך על פי דרכו של הזולת, וכך הדברים יתקבלו על ידו.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
27 - לחנך בכיף
28 - מי צודק - אבא או אמא?
29 - יסודות בחינוך
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
