ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לסיפור הזה מוביל צירוף של שלל נסיבות מסתוריות ואירועים לא מוסברים. מדוע יעקב נותן ליוסף כותונת פסים ונוהג בו במשוא פנים לעיני שאר ילדיו? למה הוא שולח את יוסף למשימה הכה מסוכנת, לכאורה, למצוא את אחיו? מי האיש המסתורי שמכוון את יוסף להגיע אל שמעון ולוי? מדוע התוצאה הסופית של כל זה היא מכירת יוסף שתובילו לעבדות בארץ מצרים?
במקום מאוחר יותר בפרשה עולה השאלה איך יהודה מבצע מעשה בלתי מוסרי לכאורה ומדוע, למרות זאת, הוא מקבל עליו שכר ונבחר להיות אבי שושלת המלוכה והמשיחיות בעם ישראל? ומדוע פרץ פורץ לו דרך מרחם אמו לפני זרח?
התורה לא מספקת תשובות לאף אחד מן האירועים הפנטסטיים האלה. המדרש מציע כמה וכמה פירושים שעוזרים לנו להבין מעט את שרשרת האירועים הזאת, אך גם בסופו, הסיפור נשאר חידה גדולה שעטופה בתעלומה. אינני מצטיין בפתרון תעלומות או בהסברת סוגיות תורניות סבוכות וסיפורים בתנ"ך, לכן אני רק מתבונן בפליאה בסיפור שהתורה מגוללת בפנינו.
הנביא ישעיהו מלמד אותנו שדרכי האל אינן דרכנו ושידו המנחה בכל ענייני האדם תמיד בלתי נראית, נעלמה ומופלאה ביותר. זאת הדרך העיקרית שבה המסורת היהודית רואה לא רק את סיפורי התנ"ך אלא את ההיסטוריה היהודית והאנושית כולה.
בימינו השואה היתה אירוע לא צפוי ולא ייאמן, וגם אחרי שהתרחשה היא עדיין מושא להכחשה של מיליוני אנשים בעולם. מי היה יכול לשער שמדינה יהודית תקום בארץ ישראל למרות כל המתנגדים מבית ומחוץ? בניגוד לכל התחזיות והציפיות? וכיצד, אחרי אלפי שנים של מסורת תורנית ושמירת מצוות, המדינה הזאת קמה כמעוז של חילוניות ואפילו אתיאיזם, לכאורה?
עם זאת, כל זה קרה, ופלאי העולם היהודי מוסיפים להתרבות לנגד עינינו ממש. ישראל הפכה למדינה הרבה יותר יהודית מסוציאליסטית. האנטישמיות חזקה מתמיד, ועם זאת, העם היהודי מעולם לא חש חזק ונועז כפי שהוא מרגיש היום.
ההתחדשות העצומה של לימוד התורה בעם היהודי בכל העולם ובמיוחד כאן, בישראל, היא אולי ההפתעה הגדולה ביותר של ימינו. מכל זה אנחנו למדים שיש להיזהר מפני תחזיות של מומחים, פוליטיקאים יודע-כול ושאר יידעונים שמתיימרים לחזות את העתיד ולדעת מה באמת יהיה הכי טוב לעם ישראל. התעלומות בפרשה הזאת הן עצמן הלקח שיש ללמוד ממנה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
