ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עירובין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(נב: תחילת פרק כיצד מעברין עד נב: 4-)
אגדתא
א. מאברין או מעברין?
- A.מחלוקת רב ושמואל.
אגב, עוד שלוש מחלוקות שלהם:
- 1.מערת המכפלה: שתי קומות או שני חדרים (ומכפילה כי נקברו שם זוגות).
- 2.אמרפל – אמר והפיל את אברהם, נמרוד – המריד נגד ה'.
- 3.ויקם מלך חדש – חדש או נתחדשו גזירותיו כאילו שלא ידע את יוסף.
- B.רי"ח בשם ר' אושעיא בריבי – מאברין.
קשה – הרי אמר שלמד רק דבר אחד ממנו במשנתנו, והרי למד אצלו יותר דברים? - 1.למד על לבם, אך לא הלכות.
- 2.למד מהתלמידים.
- 3.הכוונה לדבר אחד במשנתנו.
[הערות על ר' אושעיא בריבי:
- a.רי"ח - היו יושבים אצלו צפופים.
- b.רי"ח - השוואה לר"מ, שחבריו לא יכלו לעמוד על סוף דעתו.
- c.רי"ח – לבם של ראשונים שפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל.
מי זה מי?
| ר"ע (תנא 3) | ר"א בן שמוע (תנא 4, תלמידו של ר"ע. רבי למד אצלו) | ר' אושעיא בריבי (סתם ר' אושעיא, אמוראים 1). |
| ראשונים | אחרונים |
|
|
| ראשונים | אחרונים |
(נג. 10-)
- C.שאלו את בני יהודה ואמרו ששתי הגרסאות מקובלות.
למה התקיימה תורתם של בני יהודה ולא של בני הגליל:
- 1.ר"י-רב: בני יהודה דייקו בלשונם של השמועות + נתנו סימנים.
[דוגמא משיחת חולין: שבן יהודה מכר טלית ותיאר את צבעה "כתרדין עלי אדמה" כדי לדייק, לעומת בן גליל שביקש "אמר" בצורה לא ברורה ולא ברור למה התכוון].
- 2.למדו מרב אחד.
- 3.רבינא: גלו מסכתא (לימדו לאחרים/למדו את טעמי ההלכות) (וכן דוד מול שאול).
(נג: 3+ ברחבות)
אגב דיבורם המדוקדק של בני יהודה והלא מדוקדק של בני הגליל:
ב. ענייני דיבור – לא ברור, בחכמה וברמז
- 1.שני סיפורים על ההיא איתתא שדיברה לא ברור ויצאו שגיאות.
- 2.אמתו של רבי שדיברה ברמז לתלמידים מתי להישאר ומתי ללכת.
- 3.ר' יוסי בר אסיין – קרא לתרדין בחרדל – שור משפט בטור מסכן. אוש פי זה.
- 4.ר' אבהו – לאתרג את הגחלים וכו'.
- 5.ר' אבהו על ר' עלאי – עלץ עם נערה אהרנית וכו', מחלוקת אם הכוונה לאשתו או למסכת.
ר' עלאי על ר' אבהו – "הנגיב למפיבושת".
- 6.ר' יהושוע בן חנניה –
אישה – בעלת האכסניה שביקרה אותו: 1. שאומר שאינו רעב ובכ"ז אכל לחם. 2. שאכל את כל הצלחת.
תינוקת – "ליסטים שכמוך כבשוה".
תינוק – "דרך קצרה שהיא ארוכה" ולהפך.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
