ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- נסיונות, קשיים והתמודדויות
גם כאשר הכישלונות ניכרים לעין כול, המאמינים האמיתיים לעולם אינם חדלים מלתמוך באלילי השקר שלהם. זאת אחת התכונות המעוותות של טבע האדם, לעולם לא להודות בטעות ולא משנה כמה היא ברורה וניכרת לעין. כאן, בישראל, אפשר למצוא לזה דוגמה בכישלון הבולט והמוחץ של הסכמי אוסלו שבעשרים השנים שחלפו הביאו רק צער ומוות לכל הצדדים הנוגעים בדבר.
עם זאת, חסידי ההסכם ממשיכים להגן עליו ומנסים להאריך את חייו כאילו באמת יוכל להביא שלום ולפתור את הסכסוך הקשה שבו מדינת ישראל נמצאת מאז היווסדה. קשה להודות בכישלון, והנשיא שלנו בוודאי לא יחזיר את פרס הנובל שקיבל ויאמר שהוא טעה - ולא פעם - טעות קטלנית.
אך הכישלונות גובים מחיר, בסופו של דבר, וההיסטוריה לא מאפשרת להתעלם מהם לנצח. די להתבונן בבעיות הכלכליות שפוקדות את אירופה ישירות ואת העולם בכלל בגלל הבלגן האימננטי של הסדרי המטבע באזור האירו. קפריסין ויוון מסוגלות להפיל את צרפת ואפילו את גרמניה. אך איש עוד לא מוכן להודות בכישלון.
הכוח החברתי והפוליטי העיקרי במאה ה-19 ובראשית המאה ה-20 בחברה המערבית היה הלאומיות והאימפריאליזם. כל אומה הייתה צריכה להוכיח את גדולתה ולשמור על מקומה הנעלה גם על חשבון אומות ותרבויות אחרות. המלחמה הייתה אמצעי מקובל להשגת המטרה הזאת.
בניית אומה הייתה הלהיט, והאיחוד שכפה ביסמרק על גרמניה תחת שלטון פרוסיה הוליד את האסונות של מלחמות העולם הראשונה והשנייה. האליל הכושל של הלאומיות הביא לחברה שאחרי מלחמת העולם השנייה - אליל חדש של שיתוף פעולה בין-לאומי, הגדרה העצמית והמנטרה של זכויות האדם. מכאן צמח גם הטרנד הפוסט-ציוני שכל כך פופולרי היום במגזרים רבים של העולם היהודי.
כבר לא אופנתי לעסוק בבניית אומה, ופטריוטיות ונאמנות אינן נחשבות עוד לתכונות טובות, כמובן. על ציונות חילונית שהקיאה מקרבה את האל ואת המסורת היהודית נגזר כישלון מראשית דרכה. ההתחדשות של לימוד התורה וקיום המצוות בישראל של ימינו היא הערובה לכך שהלאומיות החילונית הכושלת הזאת לא תביא את המדינה לכישלון. היצמדות לחילוניות ולתפיסה בינלאומית בכל מחיר רק תוכיח את כישלון האידיאלים האלה כאשר מיישמים אותם על מדינת ישראל ועל העם היהודי.
כל הכישלונות שהוזכרו כאן עסקו בחברות וברעיונות שבעצם הפנו עורף לאמונה הדתית. אך גם לעולם הדתי הגלובאלי היו די והותר כישלונות משלו. הרקורד של הנצרות וגם של האסלאם בתיקון העולם בהחלט עגום. הדעיכה המתמדת של הנצרות ושל השפעתה בחלק גדול מהעולם, בייחוד באירופה, פשוט מדהימה. עם זאת, במקום לטפל במה שקורה בתחומה, הנצרות עדיין משקיעה הרבה הון ומרץ בניסיונות להביא אנשים חדשים לאמונתה.
גם באזור שלנו, כאן בירושלים, בונים מרכז מיסיונרי שמטרתו לנצר יהודים. אפשר היה לצפות שעכשיו, אחרי אלפיים שנה, כישלון המאמץ הזה ישכנע את הנוצרים להשקיע את עושרם ומאמציהם בפרויקטים נאצלים ומועילים יותר, כפי שקבוצות נוצריות מסוימות אכן עשו בעשורים האחרונים.
ועל האסלאם היום השתלטו הג'יהאדיסטים והטרוריסטים עד שנוצרה לו תדמית שלילית מאוד בעולם. בלי המתינות, הסובלנות והאוניברסליות שמיוצגות ביהדות התורנית, ההיסטוריה חורצת את גורלם של שני הצאצאים האלה של היהדות לכישלון. אך כולנו יודעים היטב שהודאה בכישלון בשאלות של אמונה ודת היא מעשה שלא ייעשה כמעט.
גם העולם הדתי שלנו - להבדיל - לוקה לעתים בדבקות דוגמטית במדיניות שכשלה - לא הלכה אלא מדיניות. איזו סיבה יש לחשוב שמדיניות שלא הצליחה להחזיר יהודים לתורה במאות השנים האחרונות תצליח איכשהו עכשיו? כישלון צריך להוליד ענווה ובדיקה. הבה נקווה שזה יקרה בכל תחומי החיים והחברה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.











