ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בנסיעתם חזור, בעודם ממתינים לבידוק הביטחוני בנמל התעופה של קייב, אחד החברים, אריאל גרונר, שלף תפוח מתיקו ושאל: "מי רוצה לאכול?".
משום מה לא היה ביקוש לתפוח בקרב חבריו, ובהחלטה ספונטנית הציע אותו אריאל להיפי לא מוכר עם רעמת שיער שעמד עמם בתור. האיש לקח את התפוח בשמחה והתפתחה עמו שיחה באנגלית.
התברר ששמו מיכאל והוא נולד לפני שלושים שנה בארצות הברית לאם יהודייה ואב שאינו יהודי. שם עשה את לימודיו והמשיך לתואר ראשון בכלכלה, לצד התמודדות לא קלה בבית, לנוכח העובדה ששני הוריו היו חולים. זהותו היהודית לא קיבלה כמעט ביטוי בבית, אבל מיכאל ידע שהוא יהודי ומשהו החל להידלק בנפשו. האמצעים הדלים של המשפחה גרמו לכך שהאם לא זכתה לטיפול רפואי ראוי ונפטרה. מיכאל החל לחפש את הקשר עם אמו וכן את הקשר עם אלוקיו, למורת רוחו של אביו. קולו הפנימי אמר לו: "לך לך". לאחר ביקור ראשון בישראל וחזרה לאמריקה, הגיעה תורה של העלייה ארצה. מיכאל לקח תיק קטן על גבו ועזב את אמריקה הגדולה מאחוריו, וכעת הוא נמצא עמם בקייב בתור למטוס לישראל.
שאלו החברים: "מה התוכניות שלך בארץ?".
"לא יודע", ענה.
"האם יש לך חברים בארץ?".
"אין לי".
"יש לך קרובי משפחה?".
"אין".
"אתה מתכנן לעבוד באיזה מקום?".
"אין לי שום מושג היכן אמצא עבודה".
"איפה אתה הולך לישון הלילה?", שאלו בתמיהה גוברת.
"שכרתי דרך האינטרנט מיטה בתל אביב בכמה דולרים ללילה", אמר.
עד לנחיתה בארץ החברים דוברי האנגלית המשיכו להאיר פנים למיכאל.
כשהגיעו לארץ מיכאל הצטרף אליהם להתוועדות "ברוכים הבאים" עם הרב יצחק גינזבורג בכפר חב"ד לרגל חזרתם, שהותירה בו רושם רב. לאחר מכן הקפיצו אותו ל"מיטה בדרום תל אביב", שהתגלתה כחדר אפלולי שצריך להיכנס אליו דרך החלון...
מיכאל הוזמן להתארח בשבת ביצהר אצל דוברי האנגלית שבהם, ובתוך כמה שבועות החל ללמוד יהדות בשקיקה בישיבת 'עוד יוסף חי' ביצהר עם תלמיד אמריקאי וחברותות נוספות דוברי אנגלית, ולאחר מכן עלה לירושלים להיות בישיבה וללמוד עברית באולפן.
במסיבת חנוכה אצל חברים הכיר את רבקה שמוצאה ממקסיקו, צאצאית לאנוסי ספרד. במקסיקו למדה לתואר שני והגיעה לארץ לפני כשנתיים, בהן עברה תהליך גיור עד תומו, למדה במדרשה ובאולפן והתחברה ליהדותה. נרות חנוכה ריצדו והשתלהבו, והנר המשותף של הזוג נדלק והיה לאחד. בתוך זמן קצר התארס מיכאל עם רבקה, שגם לה לא היה אף קרוב משפחה בארץ, והם החליטו להתגורר בדירה קטנטונת בירושלים.
חבריו של מיכאל שאלו את עצמם: אין לבני הזוג קרובי משפחה בארץ, ואין להם עבודה או רכוש, אז איך בדיוק תהיה להם חתונה?!
למשבצת הזאת נכנסו חברי שבט 'אורות' מתנועת בני עקיבא מהיישוב יקיר, שפנו למכון גיור כדי לסייע למתגיירים, והמליצו להם לעזור למיכאל ולרבקה שעומדים להתחתן ואין מי שיעזור להם. וכך נערות ונערים בני 15 החליטו שהחתונה תהיה עליהם.
הם דאגו לכל צורכי החתונה: אולם יקב פסגות בצומת שמתחת ליישוב פסגות, קייטרינג, צלם מגנטים, צלמת סטילס, צלם וידיאו, קישוט רכבים, תזמורת 'בעלמא', צימר ללילה וליום שלאחר החתונה אצל שירה לבנוני ביישוב עלי, והסעה לכל השבט כדי שיהיה מי שירקוד בחתונה. הצעירים דאגו לאסוף כסף - התרימו הורים, שכנים ואת בעלי העסקים ואנשי המקצוע שהשתתפו באירוע, ולגמרי לבדם הרימו חתונה מפוארת.
וכך, פחות משנה מהפגישה עם ההיפי האמריקאי שעמד בתור למטוס ארצה, אריאל גרונר שהביא למיכאל את התפוח בשדה התעופה בקייב הובילו לחופה לקול מצהלות חברי שבט 'אורות' וחברי המסע לפשיסחא.
"הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל", אמר מיכאל לרבקה בחופה תחת כיפת שמיים שמחים, ביקב פסגות שבהרי בנימין.
כל המשתתפים זכו להתרוממות נפש בלתי נשכחת באותה חתונה, שהחלה במסע לקברי גדולי החסידות במזרח אירופה והסתיימה בחסד ארץ ישראלי מופלא.
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
