ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
במשך תקופה, עבד הנער קשה לפרנסתו, וצבר פרוטה לפרוטה. אך באחד מימי שישי, כשיצא מבית המרחץ, גילה הנער לתדהמתו, שכל הכסף שצבר השבוע נגנב.
אמר הנער בליבו – 'אם זהו הכסף, שיכולים לנשל אותך ממנו בין רגע – לא כדאי לבזבז עבורו את החיים'!
מיד, הבין את אפסיות העולם הגשמי, עזב הכול, ונסע ללמוד תורה בישיבה. (מעשיהם של צדיקים, דברים עמ' 163).
אכן, אמירה נוקבת על הרצון להשיג עוד ועוד בעולם הגשמי. והנה, כהשלמה לאותו עניין, יש אמירה הפוכה על העולם הרוחני. מספרים שפעם היה אדם גדול אחד שאיים על האדמו"ר רבי חנוך מאלכסנדר, (שגם יום ההילולא שלו חל ב-יח' אדר), שיפיל אותו במכה אחת מכל המדרגות שהשיג. השיב רבי חנוך: "כל מקום הנמוך ביותר שכבודו ישליכני לשם, הריני כבר עומד עליו" (אור הגנוז עמ' 424).
אדם גדול ברוחניות, יודע שלמדרגות הרוחניות זוכים דווקא כשעומדים בענווה במקום נמוך, ולכן מדרגות כאלה מצד האמת אי אפשר לגנוב ולקחת מהאדם. הם קניינו בשלמות.
ומתאימים הדברים לעבודת ה' בימים שאחרי פורים. כידוע, מצוות הפורים בשכרות. פעמים רבות, אחרי השכרות לוקה האדם ב'הנגאובר' - סובל מתחושת דכדוך, ושאר תופעות גופניות לא נעימות. גם אחרי פורים, יכול האדם, חלילה, להגיע לכך.
אולם, כאן מגיעה הנקודה. היין מקפיץ באחת את האדם למדרגות גבוהות, אך כשאנו מגיעים למדרגות גבוהות בקפיצה, יכולים אנו גם ליפול. אם כל השכרות היא עניין גשמי בלבד, אז גם תחושת התרוממות הרוח וה'סטלה' המגיעה מאלכוהול היא התרוממות שעיקרה גשמית, וסופה להיעלם ולהפיל את האדם לתהומות.
אולם, בפורים השכרות מכוונת להתרוממות רוחנית. במצב כזה, הדגש בשכרות היא על כך שאנו מאבדים את השליטה המודעת על עצמינו, ואנו עוברים למצב של – 'עד דלא ידע'. במצב כזה, השליטה יוצאת מאיתנו ואנו נמצאים במצב של ביטול וענווה לה'. הוא היודע את מעשינו ושולט בנו. כך באים אנו כביכול למקום הכי נמוך, ודווקא ממקום זה אנו קונים מדרגות רוחניות. במצב זה, הרי הנקודות הרוחניות שאנו קונים בפורים, נמצאים עימנו גם במקום הנמוך, ונקודות אלו נישארות עימנו לעד.
ואולי, יש בכך גם לימוד זכות לישראל ולקח חשוב מחטא העגל שבפרשת כי – תשא. אכן, לאחר מעמד הר סיני, ישראל חוטאים בעגל, ונגזר על משה – "לך רד וכו'". הלוחות יורדים משמיים, ומיד נשברים. במבט פשוט, יש כאן תופעה הדומה ל'הנגאובר' שלאחר השכרות. ישראל קפצו לגבהים במעמד הר סיני, וכיוון שהייתה זו קפיצה מהירה, הם גם צללו לתהומות אחרי ארבעים יום.
אלא, שכאן מגיעה נקודה נוספת. אכן, קפצנו ונפלנו, אך קיבלנו את התורה מהמקום הנמוך של ביטול לה'. לקראת הר סיני אמרנו 'נעשה ונשמע' לבטא את הביטול שלנו לה'. לכן המדרגות הרוחניות הללו נותרו אצלנו גם במקום הנמוך של חטא העגל, ומהן אי אפשר להפיל אותנו. דווקא חטא העגל, גילה שגם אחרי הנפילות, ישראל במקומם הנמוך עדיין הם עמו הנבחר של ה', וממדרגה זו לא ניפול לעד.
שנזכה לקנות מדרגות רוחניות מתוך ענווה, ולעמוד עימם לנצח מול ה'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
