ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא רשם בכל שנה כמה ייתן כל אחד, ושניים מתלמידיו נשלחו לקבץ את המעמדות.
באחת השנים השמיט רבי פנחס את שמו של גביר חשוב, שנתן בקביעות סכום נכבד, ובמקומו רשם את שם בנו.
השליחים תמהו על כך, וכשבאו לאותה עיירה שאלו על אותו גביר. השיבו להם שהגביר נפטר ובנו ירשו. השליחים באו לבנו, ואכן הוא נתן להם את הסכום שרשם הרבי.
כעבור כמה שנים השמיט רבי פנחס את שם הבן, והשליחים חששו פן אירע לבן מה שאירע לאביו כאשר שמו הושמט.
כאשר הגיעו לאותה עיירה שאלו על בן הגביר, והשיבו להם: "אל תדברו ממנו! לדאבוננו הוא ובני ביתו מתנהגים כגויים בכל דרכיהם. לאביהם עליו השלום היו עסקים עם פריצים, והבן שנכנס לעסק כשהיה צעיר החל להיכשל בהדרגה, עד שנכשל בעבירות החמורות ביותר וכעת פרק עול לגמרי".
לאחר כמה שנים שוב רשם רבי פנחס את שמו של בן הגביר ברשימת המעמדות עם סכום קצוב, והשליחים תמהו כי ידעו על התפקרותו. כאשר הגיעו לעיירתו שאלו עליו ונאמר להם: "פלאי פלאות נעשו עמו! השנה הוא ובני משפחתו שינו לטובה את כל התנהגותם, ועלו על דרך הישר ביתר שאת!".
מיד הלכו השליחים לביתו והוא שמח לקראתם וכיבדם מאוד. לבסוף שאל: "כמה עליי לתת בעבור המעמדות?", ואחד השליחים אמר לו: "דבר סתר לנו אליך. כאשר השמיט רבנו הקדוש את שמך מרשימת המעמדות, שמענו כי הלכת בדרך לא טובה, ואחר כך שמענו שהדבר נמשך כמה שנים. כעת כאשר החזירך רבנו למעמדות, הדבר היה לפלא בעינינו".
"אגיד לכם מה אירע", אמר הבן, "פעם בשנת צהריים חלמתי כי אני נוסע בדרך הרגילה. באמצע הדרך נהייתי רעב. כאשר הגעתי לאכסניה בעיר אחת ציוויתי שייתנו לי לאכול. הגישו לי לאכול תרנגולת מטוגנת בחמאה, ובטרם טעמתי ניגש אליי לפתע איש נשוא פנים ואמר: 'מישהו תובע אותך לדין תורה ובאתי להזמינך'. אמרתי לו: 'אם כן, שיראה לי את חתימת ידי על מסמך שאני חייב לו, ואשלם בלי שאצטרך להתייצב בבית דין'. אמר לי האיש: 'התובע אומר שהוא מוכרח לסדר את טענותיו בבית דין, וראוי שלא תסרב לו'.
"האיש בחלום התלווה איתי בדרכי לבית הדין. כאשר נכנסנו לחדר החיצון יצא לקראתנו משרת ושאל לשמי. אמרתי לו והוא אמר: 'אכן, בית הדין מבקשים אותך, אך אינם פנויים כעת. שוב לביתך ואחר תחזור'. חזרתי לאכסניה ורציתי לאכול כי הייתי רעב מאוד, ואז שוב הופיע האיש הדור הפנים והזמין אותי לבית הדין. אמרתי לו ברוגז שאם יש תביעה כספית כנגדי שיראו לי חתימה, והוספתי שכבר הייתי בבית הדין והם לא היו פנויים. בכל זאת לא יכולתי לסרב לאיש שדיבר בנעימות, והתלוויתי אליו שוב".
"בבית הדין שוב אמר המשרת שבית הדין אינו פנוי ועליי לחזור לאכסנייתי ולשוב אחר כך. חזרתי ברוגז גדול והתיישבתי לאכול... ושוב הגיע הדור הפנים. אמרתי לו שכבר פעמיים דחו אותי, והפעם הבטיח לי שלא ישיבו פניי ריקם.
"לא יכולתי לעמוד בפני כבודו והלכתי עמו בשלישית לבית הדין. הפעם נכנסתי לבית מהודר ובו שולחן גדול ומסביבו יושבים זקנים בעלי צורה. הם אמרו לי: 'לאיש אחד יש טענות כלפיך'. נפתח הפתח ולחדר נכנס איש שהחל לספר על כל העבירות שעברתי מעודי ובפרט בשנים האחרונות. הוא הזכיר סימנים מובהקים על כל מעשה ולא יכולתי להכחישו. כאשר סיים עמדתי נרעש ונפחד מאוד. אחד הזקנים שאל: 'מה יהיה פסק דינו על כל המעשים הללו?'. השיבו לו: 'לעת עתה יישאר כאן ואחר כך נעיין בדינו'. למרות שזה היה חלום, הבנתי שכוונתם שהשינה שלי תהיה חלילה עולמית...
"התחלתי לבכות ואמרתי: 'הלוא אנוכי צעיר ואוכל עוד לתקן. למה לא תיתנו לי פתח לשוב בתשובה?'. הזקן בראש השולחן אמר: 'אמת שצריך להחזירו לעולם הזה לתת לו לשוב מדרכו הרעה, ושב ורפא לו'. הצצתי לראות מיהו הזקן הנכבד שמלמד עליי זכות, וראיתי כי זה רבנו הקדוש רבי פנחס מקוריץ, שהוסיף ואמר: 'הוא תמך בי כמה פעמים ואני מחויב להפך בזכותו. יש בידו עדיין זכות לתקן את אשר עיוות'.
"ענו יתר הזקנים: 'אומנם לפי שורת הדין דינו נחרץ, אבל מחמת כבודו של רבי פנחס מקוריץ שהמליץ עליו טוב, מוכרחים אנו לעשות כרצונו', ופסקו להחזיר אותי. מיד נפלתי ממיטתי לארץ ואקץ. והנה לא נשכח ממני דבר החלום. יראתי מאוד וידעתי: וכי איך אפשר שלא לעשות תשובה?!".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
