ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
שמחה הצביע לעבר ר' אריה, ואמר בלחש למנהלו: "אתה מכיר אותו?".
המנהל הסב את ראשו והחטיף מבט מהיר. "לא".
"האם שמעת על הצדיק הירושלמי, ר' אריה לוין? זה הוא! אתה רוצה להכיר אותו?"
המנהל הפטיר: "נו, טוב...".
שמחה טרח והלך לקצה האולם, ואמר לר' אריה: "המנהל שלי בסוכנות, חיים, רוצה להכיר אותך".
ר' אריה המבוגר קם מיד ממקומו והלך עם שמחה לעבר שולחן הכבוד. בעת הליכתם אחז בידו של שמחה ושאל בלחש: "האם יש משהו שאני יכול לבקש עבורך?"
"לא, לא... הוא רק רוצה להכירך".
ר' אריה הגיע בהכנעה למנהל, הושיט את ידו ואמר: "לכבוד גדול יחשב לי שאיש חשוב כמותו רוצה להכיר איש פשוט כמוני. קוראים לי אריה...".
לאחר דבריו חזר ר' אריה למקומו.
***
תקופת-מה לאחר מכן קמה, בעקבות משבר כלכלי הקשה, ועדת לבון, והחליטה שצריך לפטר 10 אחוזים מכל עובדי השירות הציבורי, העיריות, משרדי הממשלה, ההסתדרות ובתוכם גם הסוכנות היהודית. בעקבות זאת צעקו רבים ברחובות 'לחם - עבודה!' ואווירת נכאים שררה בארץ.
כאשר הגיע שמחה לעבודתו, הוא שם לב לדבר מוזר: מזכירת המחלקה הסתכלה עליו מדי פעם, ונראתה כמי שרוצה לומר לו דבר מה, אך מהססת מסיבה כלשהי. לאחר כמה פעמים התגברה על עצמה ופנתה אליו בקול נמוך: "אנחנו בידידות, ולכן אני מוכרחה לומר לך דבר מה. שמעת בוודאי על ועדת לבון. אתה יודע שהם חייבו לפטר 10 אחוז מהעובדים?"
שמחה הנהן בראשו, והמזכירה המשיכה: "ובכן, ראיתי שאתה והנער שליח נמצאים ברשימת המפוטרים. המנהל חיים הגיש לי את השמות של שניכם על דף..."
שמחה נדהם. המנהל לא אמר לו מילה בנדון, ואפילו לא רמז על כך. המזכירה המשיכה בדבריה: "נחכה לאחר שכולם ילכו, ואז אראה לך משהו במשרד".
לאחר שיצאו העובדים, הגיע שמחה למשרד. המזכירה פתחה את המגרה, ושלפה דף ובו כתוב בכתב יד: 'אל טובה צור, מנהלת אדמיניסטרטיבית... על-פי דרישת ועדת לבון לפיטורים, אני מפטר את הפקיד שמחה רז ואת הנער שליח, שמעון שפר..."
שמחה חש שעולמו חרב. לא מזמן נשא אישה, וכבר הוא מוצא את עצמו מחוסר עבודה, ועוד בתקופה של משבר כה עמוק במשק. הוא החל לחשוב בפני מי יפרוק את צערו וממי יקבל עצה. ואז עלה בדעתו לפנות לר' אריה לוין. הוא הגיע לר' אריה נסער כולו, והחל לתת לו הרצאה שלמה על ועדת לבון, שהחליטה על פיטורי עובדים בשיטת 'האחרון שנכנס הוא הראשון שיוצא'. שמחה ציין כי הוא עובד חדש, ולפיכך הוחלט לפטר גם אותו. הוא סיפר על המכתב הסודי שהראתה לו המזכירה, שבו הדברים נכתבו במפורש, שחור על גבי לבן. ומה יעשה כעת?
ר' אריה שמע את דבריו בסבלנות ואמר: "איני מודאג".
שמחה שאל בפליאה: "אני לא ישן בלילות, ואיך ייתכן שאינך מודאג כלל?!"
ר' אריה חייך מעט ואמר: "אף-על-פי-כן..."
הוא אחז בידו של שמחה ואמר: "אומר לך מדוע איני מודאג. אם היית אומר לי שגילית מכתב סודי, שבו נאמר שעומדים לפטר את הקדוש ברוך הוא, הייתי מודאג מאוד, אבל לא ראית מכתב המורה לפטר את היושב במרומים, אלא מכתב פיטורין עם השם שלך..."
ר' אריה המשיך להחזיק בידו: "הקדוש ברוך הוא נשאר בתפקיד, ולכן איני מודאג כלל..."
שמחה חזר לביתו עם דבריו של ר' אריה, שהפיגו מעט את החשש שבלבו. חלפו כמה ימים של אי וודאות, אבל בסופו של דבר, כפי שקמה ועדת לבון בסערה, כך חלפה מן העולם, עם כל מסקנותיה, ושמחה המשיך לעבוד כרגיל...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
