ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
בפרשת השבוע המילה "מקץ" מציגה בפנינו שינוי חד בנסיבות חייו של יוסף, מעבר מבית האסורים לתפקיד משנה למלך מצרים. במסורת היהודית המילה הזאת משמשת לתאר את סוף תקופת הגלות והקשיים של עם ישראל ואת תחילת הגאולה וימות המשיח שלהם אנחנו מחכים כל כך הרבה. מההבנה הזאת של המילה "מקץ" כפי שהיא מופיעה בתורה ובמסורת היהודית משתמעת ההבנה שדבר איננו ודאי, וגם מה שנראה מתמשך וקבוע הוא תמיד זמני וניתן לשינוי. בחיי האדם רק חוסר הוודאות הוא ודאי. תמיד יש סוף להווה שמפנה את מקומו לעתיד חדש, טוב או טוב יותר.
בדרך זו, מילה קטנה זו בעברית שמה ללעג את כל תחזיות המומחים בכל תחום, מפני שכל ההצהרות האלה מבוססות על עבר והווה ידועים, אך אלה מסתיימים בסופו של דבר, והעתיד נשאר חתום לעד. כולנו מומחים במבט לאחור. נדיר שאנחנו מצליחים לראות את העתיד בצורה משמעותית בכל תחום של הפעילות האנושית, בחיים האישיים או הלאומיים.
כל זה נכון ביחס לאנושות באופן כללי. זה נכון שבעתיים כשמדובר בעתיד של העם היהודי וארץ-ישראל. רק עקשנים בלתי נלאים יתעקשו שהדרך של הסכמי אוסלו עוד לא הגיעה אל סופה. רק חילוניים אדוקים ונבערים ביותר בתורה וביהדות מאמינים שיש פיתרון "לבעיה היהודית", מבחינה פנימית וגם חיצונית. בדור שלנו הקיץ הקץ על רעיונות, אידיאולוגיות ותנאים רבים שהיו אמורים להימשך מאות שנים לתוך העתיד. כל המבנה הכלכלי של העולם נמצא עכשיו תחת איום נורא, משהו שכלכלנים מומחים אמרו לנו שלא יקרה לעולם: קץ לשגשוג שמונע על ידי צריכה וחובות. הרייך של היטלר היה אמור להחזיק מעמד אלף שנים, והתיאורית הכלכליות של מרקס היו אמורות להביא שלום נצחי, הגינות ועתיד בטוח וקל לחיזוי.
העולם פועל כאילו המילה "מקץ" איננה קיימת בלקסיקון שלו. זאת הטעות הטרגית העיקרית של החברה האנושית, מפני שהטעות הזאת מאפשרת תכנון לקוי, ביטחון מופרז וגם ודאות צדקנית ונפוחה שמבוססת על ההנחה הכוזבת שנסיבות ותקופות אינן משתנות או מסתיימות.
פרשת השבוע חוזרת ומדגישה את העובדה הזאת של הקיום האנושי, גם אם לא נוח לנו להכיר בה. בפירוש שמציג המדרש לפרשת השבוע הוא אומר "קץ שם לחושך". מי ייתן והקב"ה ישים קץ כזה גם לתקופה שלנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
