בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ
קטגוריה משני×Ē
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • בראשי×Ē
undefined
3 דק' קריאה
פרשי×Ē ×”×Š×‘×Ē, בה אנו פו×Ēחים א×Ē ×”×§×™×“×•×Š בכל ליל שב×Ē, מ׊מ׊×Ē ×’× כ×ĸדו×Ē ×ĸל אמונ×Ēנו בבורא ×ĸולם, שמים ואר×Ĩ וכל ×Ļבאם. לכן אין זה פלא כי היא נמ×Ļא×Ē ×‘×™×Ÿ שני סיפורי הבריאה הראשונים.
הסיפור הראשון כו×Ēר×Ēו:
"בÖŧְרÖĩאשִׁי×Ē ×‘Öŧָרָא אֱלֹהִים אÖĩ×Ē ×”Öˇ×ŠÖŧָׁמַיִם וְאÖĩ×Ē ×”Ö¸×Ö¸×¨Öļ×Ĩ: וְהָאָרÖļ×Ĩ הָיְ×Ēָה ×ĒֹהוÖŧ וָבֹהוÖŧ וְחֹשׁÖļךְ ×ĸ֎ל פÖŧÖ°× Öĩי ×Ēְהוֹם וְרוÖŧחַ אֱלֹהִים מְרַחÖļפÖļ×Ē ×ĸ֎ל פÖŧÖ°× Öĩי הַמÖŧָיִם" (בראשי×Ē ×' א-ב)

והסיפור השני כו×Ēר×Ēו:
"אÖĩלÖŧÖļה ×Ēוֹלְדוֹ×Ē ×”Öˇ×ŠÖŧָׁמַיִם וְהָאָרÖļ×Ĩ בÖŧְהִבÖŧָרְאָם בÖŧְיוֹם ×ĸֲשׂוֹ×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§ אֱלֹהִים אÖļרÖļ×Ĩ וְשָׁמָיִם" (׊ם ב' ד).


מ×Ļד אחד, פרשיה זו מ׊מ׊×Ē ×›×Ą×™×¤×•×¨ היום השבי×ĸי של הבריאה לאחר ששה ימים ומ×Ļד שני מ׊מ׊×Ē ×›×”×§×“×ž×” לסיפור השני, בו אין כלל וכלל חלוקה לימים. אכן, יש יהודים הקשורים יו×Ēר בשורש נ׊מ×Ēם לסיפור הראשון, הם מ×Ēכוננים כל השבו×ĸ ליום השבי×ĸי. יום זה מ׊מ׊ ×ĸבורם כפסגה הרוחני×Ē ××œ×™×” הם שואפים ומטפסים בכל אחד ואחד מימי המ×ĸשה. ל×ĸומ×Ē ×–××Ē, יש יהודים הקשורים בשורש נ׊מ×Ēם יו×Ēר אל הסיפור השני - מ×Ēוך השב×Ē ×”× יו×Ļאים אל ×ĸולם המ×ĸשה ובזכו×Ē ×”×Š×‘×Ē ×”× מו×Ļאים בכל יום גם א×Ē ×”×ž×™×ž×“ הרוחני של החיים. י×Ēכן וזו גם אח×Ē ×”×ž×—×œ×•×§×•×Ē ×‘×™×Ÿ הלל ושמאי כמו שמופי×ĸ בגמרא:
"×Ēניא, אמרו ×ĸליו ×ĸל שמאי הזקן, כל ימיו היה אוכל לכבוד שב×Ē. מ×Ļא בהמה נאה אומר: זו לשב×Ē. מ×Ļא אחר×Ē × ××” הימנה - מניח א×Ē ×”×Š× ×™×” ואוכל א×Ē ×”×¨××Š×•× ×”. אבל הלל הזקן מדה אחר×Ē ×”×™×Ēה לו, שכל מ×ĸשיו לשם שמים. 'ברוך ד' יום יום' " (בי×Ļה טז ×ĸ"א).

× ×ĸיין בפרשיה וננסה לזהו×Ē ×Š× ×™ מהלכים אלה גם בפסוקים ×ĸ×Ļמם:
"(א) וַיְכÖģלÖŧוÖŧ הַשÖŧָׁמַיִם וְהָאָרÖļ×Ĩ וְכָל ×Ļְבָאָם:
(ב) וַיְכַל אֱלֹהִים בÖŧַיÖŧוֹם הַשÖŧְׁבִי×ĸִי מְלַאכְ×ĒÖŧוֹ אֲ׊ׁÖļר ×ĸָשָׂה וַיÖŧִשְׁבÖŧÖš×Ē ×‘ÖŧַיÖŧוֹם הַשÖŧְׁבִי×ĸִי מִכÖŧָל מְלַאכְ×ĒÖŧוֹ אֲ׊ׁÖļר ×ĸָשָׂה:
(ג) וַיְבָרÖļךְ אֱלֹהִים אÖļ×Ē ×™×•Öš× הַשÖŧְׁבִי×ĸִי וַיְקַדÖŧÖĩ׊ׁ א֚×Ēוֹ כÖŧִי בוֹ שָׁבַ×Ē ×žÖ´×›Öŧָל מְלַאכְ×ĒÖŧוֹ אֲ׊ׁÖļר בÖŧָרָא אֱלֹהִים ל֎×ĸֲשׂוֹ×Ē" (בראשי×Ē ×‘')

בפסוק הראשון לא נזכרו הבריאה, לא נזכר×Ē ×”×Š×‘×™×Ēה מן המלאכה, לא נזכר היום השבי×ĸי ולא נזכר ׊ם אלקים. כל הללו קשורים דווקא לסיפור הבריאה הראשון. כולם נזכרים בשני הפסוקים הבאים. הפסוק האחרון מ×Ēק׊ר לשוני×Ē ×•×ĸנייני×Ē ×œ×¤×Ą×•×§ הבא הפו×Ēח א×Ē ×Ą×™×¤×•×¨ הבריאה השני:
"(ד) אÖĩלÖŧÖļה ×Ēוֹלְדוֹ×Ē ×”Öˇ×ŠÖŧָׁמַיִם וְהָאָרÖļ×Ĩ בÖŧְהִבÖŧָרְאָם בÖŧְיוֹם ×ĸֲשׂוֹ×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§ אֱלֹהִים אÖļרÖļ×Ĩ וְשָׁמָיִם".

מה שנראה לכאורה כפול ומיו×Ēר הוא השימוש פ×ĸמיים בשורש "יכל=כלה". (זו הסיבה שבגללה כנראה ×Ēרגם אונקלוס כל אחד משני הביטויים בדרך שונה, אם כי לא ברור ׊×Ēרגומו מ×Ēאים לה×Ļ×ĸה ׊נ×Ļי×ĸ בהמשך דברינו).

× ×Ļי×ĸ א×Ē ×”×”×Ą×‘×¨ הבא. ני×Ēוח זה של הפסוקים מאפ׊ר לנו לראו×Ē ××Ē ×”×Š×‘×Ē ×‘×Š× ×™ מהלכים המשלימים זה א×Ē ×–×” וקשורים זה לזה בקשר בל ינו×Ē×§. שני הסיפורים סיפור אחד הוא המסופר פ×ĸמיים ומאפשר לנו להבין א×Ē ×ž×Š×ž×ĸו×Ēה של השב×Ē ×œ×ĸומק. השב×Ē ×”×™× אומנם שיאו של הליך בריאה של שב×ĸה ימים. השבי×Ēה ממלאכה ביום השבי×ĸי היא ׊מאפ׊ר×Ē ×œ× ×• ליהנו×Ē ×ž×”×‘×¨×›×” והקדושה של יום מיוחד זה. ללא שבי×Ēה ממלאכה י×ĸלם, ח"ו, מימד חשוב זה של השב×Ē. שני פירושיו של ר׊"י לשבי×Ēה יכולים לה×Ēאים לדברינו בין אם מדובר בהפסק×Ē ×”×¤×ĸילו×Ē ×•×‘×™×Ÿ אם מדובר בי×Ļיר×Ē ×”×ž×•×Š×’ שבי×Ēה.
אבל השב×Ē ×›×•×œ×œ×Ē ×‘×Ēוכה ×‘× ×•×Ą×Ŗ א×Ē ×”×ž×Ą×¨ שגם ב×ĸולם המ×ĸשה היום-יומי, ה×ĸיקר הוא ה×Ļד הרוחני. השב×Ē ×§×•×“×ž×Ē ×œ×ĸשיי×Ē ××¨×Ĩ ושמים, היא ורק היא מאפ׊ר×Ē ×—×™×™× רוחניים גם ב×Ēוך גשמיו×Ē ×•×—×•×ž×¨×™×•×Ē ×‘×™×Ÿ אר×Ĩ ושמים. הקדמ×Ē ×¤×¨×Š×™×Ē ×”×Š×‘×Ē ×œ×ĸולם ה×ĸשייה יש לה מ׊מ×ĸו×Ē ×Š×œ קדימה בחשיבו×Ē ×•×§×“×™×ž×” במהו×Ē (ואכמ"ל).
ה"וַיְכÖģלÖŧוÖŧ" הראשון לא י×Ēפר׊ מלשון סיום אלה כביטוי ׊מ׊מ×ĸו×Ēו היא שאיפה ×ĸד כל×Ē ×”× ×¤×Š "וַיְכַל" אל הרוחני המכיל ב×Ēוכו א×Ē ×”×Š×ž×™× והאר×Ĩ וכל ×Ļבאם. גם ×Ēוך כדי חיים מ×ĸשיים ב×ĸולם הגשמי אנו זוכרים מה ×ĸיקר ומה טפל. להיכן ואל מה ×Ļריך להפנו×Ē ××Ē ×”×Š××™×¤×•×Ē. זה מה שהופך א×Ē ×”×Š×‘×Ē ×œ×™×•× חמד×Ē ×™×ž×™× כמו שהסבירו ×Ēלמידי ר׊"י.
ה"וַיְכַל אֱלֹהִים בÖŧַיÖŧוֹם הַשÖŧְׁבִי×ĸִי מְלַאכְ×ĒÖŧוֹ" י×Ēפר׊ במשמ×ĸו×Ē ×Š×œ סיום - הג×ĸה אל השיא שכלול והשלמה. מדובר בסופו של ×Ēהליך ארוך המוגדר בכ×Ēוב ל×Ļורך ה×ĸנין כששה ימים.

לאור הסבר זה אנו מבינים כי אין כפילו×Ē ×‘×Š× ×™ סיפורי הבריאה כי אם ×ĸומק הנו×Ļר כ×Ēו×Ļאה של השקפה מ׊×Ēי נקודו×Ē ×ž×‘×˜.

הבה × ×Ēפלל כי נזכה להיו×Ē ×’× מ×Ēלמידיהם של הזקנים, שמאי והלל
לה×Ēכונן בכל יום לשב×Ē ×•×œ×˜×ĸום מט×ĸמה הרוחני וקדוש×Ēה של השב×Ē ×•×‘×¨×›×Ēה יום יום.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il