ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- לקראת הנישואין
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אני הבת הבכורה במשפחתי, נשואה ובעלת משפחה. יש לי אח המתקרב כבר לגיל 30 ועדיין אינו נשוי. הורי מאוד מצטערים מכך ומנסים לדחוף אותו להסכים לקשר נישואין עם בחורות שאיתן הוא נפגש, אבל תמיד הוא מפסיק את הקשר. הוא גר עם ההורים, עוזר להם מאוד. רוב הזמן הוא לומד ואינו עובד כי אין לו מקצוע. האם כאחות בוגרת יש לי אפשרות לעזור לו להתחתן?
תשובה:
לפני כל התייחסות לשאלתך צריך לנתח את המצב המשפחתי ואת מערכת היחסים הפנימית כדי להגיע למסקנות נכונות. על פי הנתונים שציינת, יש כמה נקודות בולטות, שאולי יש בהן כדי להאיר את התמונה. הנקודה הראשונה היא, שהוא מתקרב לגיל 30 ועדיין לא התחתן. לצערי, רבות מאוד הבחורות הרווקות המעוניינות להקים בית. לכן, אני מניח שלא חסרות לו הצעות לשידוך. תמיד אפשר להסביר שעדיין הוא לא פגש את "נסיכת החלומות" שלו, ולכן לא התחתן. אבל הכלל בידינו הוא, שהקב"ה ודאי מעוניין שהוא יקים בית. הסיבה שאינו מוצא שידוך נעוצה בראש ובראשונה בבחור עצמו, שמן הסתם יש לו מעצור כלשהוא, המונע בעדו מלקבל החלטה. לכן גם הקב"ה לא שולח לו את הזיווג המתאים, שהרי אם ייפגש עם הבחורה אשר עמה הוא צריך להקים בית, וידחה אותה בגלל המניעות שיש לו, יהיה אח"כ צורך במאמץ הרבה יותר גדול כדי לחזור ולהפגישם לאחר שיתגבר הבחור על המעצורים שיש לו. לכן, כאילו בראיית דרכיו של הקב"ה, הוא מעדיף שלא להפגישם אלא לאחר שיסולקו המעצורים אצל הבחור. אם כן, כאחותו הדואגת לשלומו ולעתידו, הנכון הוא להשקיע מאמץ באיתור המניעות והמכשולים, ולהשתדל לעזור לו להתגבר עליהם, כדי שתיפתח הדרך להיכרות עם בת זוגו.
בנוסף, ציינת שאחיך גר עם ההורים, לומד, אך לא רכש מקצוע. אם כדוגמא, היו אומרים לנו על אדם נשוי ובעל משפחה, כבן 30, שרק לומד ואין לו מקצוע, מה היינו מגיבים על כך? ודאי היינו תמהים, הרי בעל משפחה צריך לפרנס את משפחתו, ואם הוא רק לומד מהיכן מתפרנסים? שמא תאמרי, הרי רבים הם בעלי משפחה היושבים ועוסקים בתורה, ואין להם מקצוע. אכן, גם על אלה אני תמה. ברור שלימוד התורה איננו עילה להטיל את עול הפרנסה על האישה. תפקיד האישה הוא לגדל את הילדים באהבה ובחום, לדאוג לצרכי הבית וכד'. גם אישה המעוניינת לעבוד, צריכה לעשות זאת בעיקר להנאתה, או כדי להביא הרווחה כלכלית למשפחה. עול הפרנסה והאחריות לכך, לא אמורים להיות מוטלים על כתפי האישה. הבעל נושא באחריות, ואשתו מסייעת. אם נחזור אליכם, אני מרשה לעצמי לשאול שאלה: מה היה עושה אחיך אילו היה מתחתן. האם היה ממשיך ללמוד או שמא היה דואג לעצמו למקצוע. בהנחה, שהוא היה נוטל על עצמו את עול הפרנסה, מן הסתם היה דואג ללימוד מתאים לרכישת מקצוע. אם כן, בראשונה, יש להשתדל שגם בעודו רווק יתחיל מסלול כזה. וכי רק בגלל הנישואין אנו חייבים לדאוג לעתידנו הכלכלי, וכל זמן שאיננו מתחתנים אנו פטורים מאחריות? באותה קטגוריה יש להתייחס גם להמשך מגוריו עם ההורים. כמו שלכל אדם נשוי אנו מייעצים לעזוב את בית ההורים, כך גם לרווק שהגיע מזמן לפרקו, יש לייעץ שיבצע את העזיבה הנדרשת, "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו". מפני שלא הנישואין גורמים אלא הגיל גורם.
ועתה, לשאלתך. אם כן, הסיוע הראשון שאת יכולה לתת לאחיך הוא, לעזור לו לברר לעצמו את המעצורים הפנימיים המונעים ממנו קבלת החלטה על קשר של קיימא. במקביל שוחחי עמו וגם עם ההורים, והשתדלי לכוון אותו ליציאה מן הבית ובעיקר לרכישת מקצוע. שני אלה, אמורים לתת לו עצמאות ולהוביל אותו בדרך לקבלת אחריות על עצמו. כאשר יגיע לעצמאות ולאחריות, יוכל גם לקבל החלטה חיובית לקראת נישואין, וממילא יפתח הפתח לפני הקב"ה לשלוח לו את זיווגו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
